卡拉斯帕拉景點

• 見證西班牙的歷史與王朝軼事

• 每年約有200萬遊客前來參觀打卡

• 融合了西班牙傳統王室建築風格和巴洛克建築風格，總面積約13萬平方米，房間多達三千餘間

△ 9世紀時，這裡曾經是阿拉伯統治者的城堡，後被基督教徒奪回後成了歷代國王的居所。1734年的一場大火燒毀了城堡，人們現在看到的皇宮是於1764年重建的宮殿。

△ 馬德里王宮是非常精美的建築，也是全世界保存完好的宮殿之一。整座宮殿非常宏偉，宮殿內共有三千多間房間，供遊客參觀的僅五十間左右。值得留意欣賞的是王宮還保存着斯特拉迪瓦里製作的弦樂五件套——兩把小提琴、一把中提琴與兩把大提琴

△ 裝飾着金飾、皇家紅色天鵝絨地板和牆壁、與房間本身一樣宏偉的枝形吊燈，並欣賞提埃坡羅 (Tiepolo) 繪製的天花板。驚嘆於薩巴蒂尼設計的主樓梯，共有 70 多級台階。

現今普拉多博物館所在建築由建築師胡安·德·比利亞努埃瓦於1785年設計，原為查理三世國王下令建造的自然歷史陳列館。然而，該建築最終用途——作為新的皇家繪畫雕塑博物館——則是在其孫費迪南七世國王與王后瑪麗亞·伊莎貝爾·德·布拉干薩推動下所定。這座最初命名為皇家博物館的機構，很快更名為國家繪畫雕塑博物館，其後再改為普拉多博物館，並於1819年11月首次向公眾開放。

自1819年創立以來，普拉多博物館在其數世紀的歷史中肩負著保存、展示及豐富藝術藏品的重要使命。這些藏品與西班牙歷史緊密相連，被公認為人類藝術表現中最珍貴的瑰寶之一。

博物館借出展品予臨時展覽，是與社會最直接的溝通方式。這不僅讓藏品得以重新詮釋，更與當下議題連結。同時，臨時展覽為博物館學提供了極具吸引力的實踐空間，可嘗試運用新風格與技術。透過鼓勵創新、研究及提升公眾對藏品的興趣，此舉有助塑造博物館的新形象。

秉持此宗旨，普拉多博物館為遊客提供豐富的展覽計劃，同時透過將館藏作品借予國內外文化機構舉辦的展覽項目，積極參與推廣活動，以促進其藏品之宣傳。

阿爾罕布拉宮坐落於西班牙南部格拉納達的山丘之上，始建於13世紀，是伊比利亞半島上納斯瑞德王朝留存至今的宮殿與城堡建築群。整座建築群主要由阿卡薩巴城堡、納賽瑞斯皇宮和赫內拉里夫宮組成，外圍有高聳的石砌城牆，內部融合了伊斯蘭建築與文藝復興建築兩種截然不同的風格。赫內拉里夫宮是當年的夏宮，以層層台地花園和流水渠道著稱，與主宮之間由一條林蔭步道相連。

納賽瑞斯皇宮是整個建築群的核心。獅子庭院以十二頭石獅馱起的噴泉為中心，四條水渠向四方延伸，堪稱伊斯蘭庭院建築的經典之作。愛神木中庭以一池碧水映照科馬列斯宮的倒影，寧靜而典雅。兩姐妹廳穹頂的鐘乳石狀裝飾是宮中較精美的部分，牆壁上遍佈阿拉伯文銘刻，既有古蘭經經文，也有宮廷詩人的詩句，處處體現着納斯瑞德王朝的審美意趣。登上阿卡薩巴城堡西端的塔樓，可俯瞰以大教堂為中心的格拉納達城市全景。

卡洛斯五世宮是基督教收復格拉納達後修建的文藝復興式宮殿，外觀呈正方形，內部卻嵌入一個獨特的圓形庭院，環繞着雙層柱廊，下層為多立克柱式，上層為愛奧尼亞柱式。宮殿底層設有阿爾罕布拉博物館，陳列着納斯瑞德時期的大型錫釉陶瓶，其中十四世紀的「羚羊瓶」工藝尤為精湛。上層為格拉納達美術館，收藏16世紀以來的西班牙繪畫，宗教題材作品頗多。

馬約爾廣場地處馬德里老城中心，始建於十七世紀初腓力三世國王在位時期，此後數百年間一直是這座城市舉辦市集、鬥牛和各類慶典的公共舞台，其間幾經大火焚毀重建，如今的格局大體出自十八世紀末建築師比利亞努埃瓦之手。廣場呈規整的長方形，四面被立面統一的連拱迴廊式古老建築合圍，九座對外拱門將它與周圍的街巷連成一體，兩百多個陽台層層面向廣場敞開，置身其中，宛如走進一座四面合圍的露天大廳。如今回廊之下，露天茶座與紀念品店一家挨著一家，肖像畫家和街頭藝人常年在此出攤。廣場中央的腓力三世青銅騎馬雕像出自意大利雕塑家詹博洛尼亞與皮耶羅·塔卡之手，鴿群常繞著雕像起落。一端的麵包房之家雙塔夾峙，外牆上繪滿神話題材的彩色壁畫，是廣場裡格外上鏡的背景。

科爾多瓦大清真寺位於科爾多瓦市中心地帶，毗鄰瓜達基維河畔，是西班牙的世界文化遺產，也是科爾多瓦這座西班牙南部城市的重要象徵。該寺建築面積達4000平方米，可謂恢宏絕倫。

三種建築風格和諧交融

該寺始建於公元785年前後，由摩爾統治者阿卜杜勒·拉赫曼一世下令興建，此後歷經數代擴建；1236年基督教王國收復科爾多瓦後，這裡被改作天主教堂，16世紀起又在寺院正中興建十字形大教堂，哥特式、文藝復興式與巴洛克元素層層疊加。清真寺的柱林正中央拔起一座教堂，這種景象在同類建築中極為少見，也是它區別於歐洲眾多教堂與清真寺的獨特之處。

橘園中庭

該寺呈長方形，穿過入口處的贖罪之門（Puerta de Perdón）就是橘園中庭（Patio de Naranjas），庭院裏種植着橘樹和棕櫚樹，頗顯西班牙南部風情，中央的噴泉水聲叮咚，周邊綠樹如茵，漫步其中，很是怡人。

禮拜正殿

該寺的主要建築——禮拜正殿十分雄偉，長、寬皆有百米，由850個馬蹄形拱門組合而成的夢幻長廊十分華麗，拱頂鮮艷的紅白相間線條，充滿了異域的阿拉伯風情。組成拱門的柱子有3米高，頂端有兩層重疊的馬蹄形卷，用紅磚和白雲石交替砌成。半透光的設計使大殿更具神秘聖潔氣息，石柱密佈，步入其中彷彿置身於柱林。大殿內的聖龕上方裝飾有層層疊疊的花瓣雕飾，十分精美，這裡曾是國王禮拜處。

大教堂

位於該寺中心地帶的大教堂（Catedral）十分顯眼，主要由禮拜堂和唱詩班席位組成，祭壇由紅色大理石雕製而成，精美絕倫。

小教堂

威拉威斯克薩小教堂也很有特色，拱頂和大廳四周鑲嵌着精美的花葉圖案、彩色圓屋頂也別具匠心。在小教堂的中心有裝飾華麗的壁龕。

鍍金禱告壁龕

該寺內有諸多鍍金禱告壁龕，其中有名的是新禱告壁龕（Mihrab Nuevo），存放壁龕的高聳大廳用白色大理石製成，雕刻著經文和詩句。

登鐘樓俯瞰城市風光

此外，你還可以登上高達約93米的鐘樓宣禮塔，俯瞰寺廟全貌及科爾多瓦的城市風光。

託萊多大教堂是一座至今仍保留着中世紀風貌的教堂，是西班牙排名第二的大教堂，建成之初曾是當時西班牙基督教教會總教區的第一大教堂。教堂主體建築為哥特式風格，內部裝飾吸收了穆德哈爾等藝術特點，可以說這是一座集多種建築藝術風格的龐大建築群。

託萊多大教堂是西班牙紅衣大主教的駐地。教堂1088年起獲教宗授予「首席主教座堂」的頭銜，在西班牙眾多主教座堂中地位特殊。現存建築於1226年動工，工程延續兩個多世紀，直到1493年中央殿廊拱頂封頂，主體才算落成。，採用當時在西班牙教堂中很少用的法國哥特式建築形式，因地制宜吸收了穆德哈爾等其他一些當地特色藝術，於1493年完成，獨特的西班牙式哥特藝術風格在教堂建築中得到了充分體現。

教堂正門左側鐘樓高約90米，上掛一口重十餘噸的大鐘。主堂長112米，寬56米，高45米，由88根大石柱支撐著。主堂與周圍的22個小祠堂，是整個建築群中裝飾輝煌的部分，其中主教堂的祭壇上五組反映耶穌生平的彩色松木雕刻作品更是精彩至極！此外，唱詩室也是教堂的一大亮點。唱詩室位於主堂中央，唱詩班的兩排座椅是西班牙木雕藝術的瑰寶，上排為文藝復興式，下排為哥特式，兩種風格水乳交融。上排座椅上方刻著聖人像，下排座椅上方的雕刻則表現了光復戰爭中收復格拉納達的歷史場面。

德波神殿始建於公元前2世紀，如今矗立在馬德里市中心的蒙大拿公園山坡上，是少數遷出埃及本土的古埃及神殿之一，在西班牙更是僅此一座。二十世紀六十年代，阿斯旺高壩蓄水將淹沒努比亞古蹟，西班牙團隊參與搶救阿布辛拜勒神廟，埃及政府遂於1968年將這座神殿作為謝禮贈予西班牙，逐塊拆運至馬德里重建，並於1972年向公眾開放。神殿門前矗立著三座石砌塔門，殿內石壁上仍保留著古埃及浮雕，並設有小型展區，以模型和影像資料講述它遠渡重洋、異地重建的經過。殿前一泓水池映出殿身倒影，黃昏時分落日餘暉鋪滿水面，是當地人氣很高的日落觀賞地 。

瓦倫西亞主教座堂坐落於瓦倫西亞老城中心，歷史上在原清真寺舊址上興建，其後數百年陸續增建，主體為瓦倫西亞哥德式，同時保留著羅馬式的阿爾莫伊納門，又添上了巴洛克式的鐵門，弧形內收的正立面別具一格，整座建築像一部層層疊加的石頭編年史。教堂的一大看點是聖杯禮拜堂，其中供奉著相傳為耶穌所用的聖杯，多位教皇曾在彌撒中使用它，每年吸引大量信徒與遊客專程前來瞻仰。堂內還保存著主祭壇上方的文藝復興時期壁畫和戈雅等西班牙畫家的畫作，值得放慢腳步細看。教堂一側的米格萊特鐘樓是老城天際線的標誌，沿兩百多級石階登上鐘頂，可以環視老城連綿的紅瓦屋頂與遠處的城市輪廓。

聖米蓋爾市場是西班牙馬德里一個集美食、文化和社交於一體的市場。始建於1916年，鍛鐵骨架搭配大面積玻璃的建造工藝在當時的馬德里頗為講究，如今仍是城裡鐵藝建築的代表之一，通透的玻璃立面讓整個大廳明亮而輕盈，吸引了眾多遊客和當地居民。它的前身是廣場上的露天魚市，後來改建為帶頂棚的市場；2009年翻新重開後，這裡由傳統菜市場轉型為西班牙小吃主題的美食市集，此後還有米芝蓮星級主廚入駐設攤，供應傳統風味的海鮮飯。三十多個攤位沿中庭排開，從加利西亞海岸直送的海鮮、現切的伊比利亞火腿，到產自西班牙各地的芝士、橄欖和甜點，幾乎把全國的招牌風味裝進了同一個屋簷下。

獅子庭院是獅子宮的主庭院，被普遍視作納斯里德建築藝術的代表之作。庭院呈東西走向的細長矩形，長近三十米、寬約十六米，四周環繞著由百餘根白色大理石柱撐起的低矮柱廊，單柱與兩三成組的柱束交替排布，在拱廊間織出疏密有致的節奏；南北兩端各有一座方形涼亭探入庭院，亭內木構穹頂配以蜂窩狀雕飾，有研究者將其比作對沙漠中帳篷居所的追憶。

庭院正中的十二獅噴泉正是名稱的由來：十二邊形的大水盤由十二尊大理石獅子托舉，獅口吐出細流，盤沿鐫刻著宮廷詩人伊本·贊拉克的頌詩，詩中把蘇丹的恩澤比作浸潤庭園的清泉。四條水渠沿庭院中軸呈十字鋪展，交匯於噴泉腳下，把大理石地面分成四塊，對應伊斯蘭園林中「天堂四河」的傳統意象，整座庭院也因此常被解讀為一座以水與柱廊寫就的樂園。柱頭與拱券之間的灰泥雕飾中，菱格紋、植物卷飾、幾何圖案與箴言銘文層層交織，牆裙一周還拼貼著藍金兩色的釉面磚。環繞庭院的各座廳堂以繁複的蜂窩狀拱頂著稱，仰望穹頂、俯觀水渠，都能看到與匆匆一瞥不同的景致。