塞爾丘克景點

以弗所古城位於土耳其西部的塞爾丘克附近，是地中海東部保存較為完好的古典城市遺址之一。兩千多年前，這裡作為羅馬帝國亞細亞省的首府，依托海港貿易繁華一時，人們常用「不是羅馬，勝似羅馬」來形容它的氣派；如今海岸因泥沙淤積已遠去數公里，但街道、神廟、圖書館與劇場的格局依然清晰可辨，是感受羅馬時代城市生活的代表性去處。路的盡頭是兩層立面的塞爾蘇斯圖書館，壁龕裡象徵智慧與美德的雕像依舊清晰，當年藏書曾達上萬卷；再往前依山而建的大劇場可容納約兩萬名觀眾，頂層看台視野開闊，從大劇場沿港口大街向舊港口方向走不遠，便是聖母瑪利亞教堂遺址，公元431年的以弗所公會議曾在此舉行。遊覽提示：全程露天、遮陰極少，夏季前往需做好防曬補水；遺跡範圍大，預留半天時間會比較從容。另外需要注意，古代七大奇蹟之一的阿爾忒彌斯神廟並不在古城園區內，其遺址位於塞爾丘克鎮旁。

塞爾蘇斯圖書館是土耳其以弗所古城遺址內的標誌性建築，建於公元2世紀，由羅馬執政官塞爾蘇斯之子蓋烏斯·尤利烏斯·阿奎拉為紀念亡父而建。塞爾蘇斯生前曾出任亞細亞行省總督，去世後長眠於圖書館地下的墓室石棺之中，在古羅馬時代獲准葬於城內較為罕見。鼎盛時期館藏紙草書卷約1.2萬卷，藏書規模在古希臘羅馬世界位居前列。

如今內部廳室早已毀於公元3世紀的火災，正立面也在後來的地震中坍塌成廢墟，直到1970年至1978年間考古學家依據出土構件將它重新歸位修復，這座朝東的立面才重現原貌。九級台階之上開有三座入口，兩層柱廊層疊展開，下層組合柱式與上層科林斯柱式相互呼應，一層壁龕中立有四尊女性雕像，分別象徵智慧、知識、思想與美德，如今所見已是後世補立之作。細看還能發現一處透視巧思：兩側與中央的柱子在高低比例上刻意錯落，令整座立面顯得更加高大。這面朝東的立面，上午陽光恰好照在上面，還曾作為圖案印上土耳其的紙幣。

埃菲索斯大劇場背倚帕納伊爾山、面朝通往古港口的港口大道，是埃菲索斯古城遺址中體量可觀的地標之一。它的雛形可上溯到公元前三世紀的希臘化時期，進入羅馬時代後又自克勞狄烏斯皇帝在位時起持續擴建，到圖拉真在位時基本定型，鼎盛時約可容納兩萬五千名觀眾，這樣的規模在古代劇場中並不多見。

大理石坐席沿山坡分成三段、共六十多排，越往上坡度越陡。劇場起初用於戲劇演出和公民集會，公元三四世紀還曾改作角鬥士搏鬥與獸鬥的場地，附近出土的角鬥士墓地便是這段歷史的實證。

劇場的聲學效果至今為人稱道，坐席隨山勢層層升起，即便坐在高處，舞台上的聲音也能清晰傳來，置身場地中央說話，回聲會盪向四周的看台，不難想像兩千年前萬人齊聚時的喧騰。

哈德良神廟位於以弗所古城的庫雷特斯街旁，建於公元二世紀，為紀念曾到訪古城的羅馬皇帝哈德良而得名，是這條主街上保存較為完好的一座柯林斯柱式神廟。神廟體量不大，立面卻相當講究：四根柯林斯石柱托起一道半圓拱門，拱心位置雕刻著守護城市的命運女神堤喀，是古城裡辨識度極高的一處景致，也是遊客集中駐足拍照的地方。

步入拱門抬頭細看，門楣上方嵌著一幅美杜莎浮雕，滿頭蛇髮至今清晰可辨。值得留意的是，如今牆上的浮雕帶為複製品，原件保存在以弗所考古博物館中。

公元6世紀，東羅馬帝國國王查士丁尼在耶穌十二門徒之一的聖約翰的墳墓之上，為他建起了一座宏偉的教堂——聖約翰教堂，這裡也因此成為基督教的聖地。。

據說，聖約翰曾經來過以弗所兩次：一次是公元37-48年之間，與聖母瑪利亞一起來，第二次是他死之前在Ayasuluk山寫《約翰福音》時。而最後他被埋葬在了這裡。

因為地震和建築材料遭風蝕，一個世紀前這座建築就成為一堆碎石；目前所看到的建築為後來重建。教堂的說明板上展示有設計和建築草圖，可以了解這座建築曾經的宏大規模——以及那些古老的大理石台階和不朽的大門。

阿爾忒彌斯神廟是為祭祀希臘神話中的狩獵女神阿爾忒彌斯而建。全盛時期的神廟以大理石築成，體量比雅典的帕特農神廟還要宏大。據古羅馬學者老普林尼記載，殿宇由127根高約18米的大理石柱支撐，其中36根柱身下部雕有浮雕裝飾。

公元前356年，以弗所人黑若斯達特斯為求留名而縱火焚毀了它。重建後的神廟又在公元262年毀於哥特人之手，此後逐漸湮沒於淤泥與歲月之中。1869年，英國考古學家約翰·特陶·伍德在沼澤中苦尋多年後找到遺址，發掘工作持續至1874年，這座昔日奇蹟才重見天日。如今到訪舊址，可見開闊窪地中殘存的基座，以及一根用發掘出的大理石構件重新拼立的石柱，常有鸛鳥在柱頂築巢。這裡與以弗所古城相距不遠，適合搭配遊覽。

這處男廁遺迹已經有兩千多年的曆史，被稱為全球最古老的公共廁所，從中可以了解到當時的古羅馬人生活的原貌，趣味性十足。男廁中的石質坐便器保存良好，是古羅馬男人們的交際場所之一。