五台景點
4.7分距離市中心42.9公里五爺廟，也稱五龍王殿，位於五台山台懷鎮中心區。五爺廟是五台山香火非常旺的寺廟，廟中供奉著五龍王，是信徒心中有求必應的象徵。五爺，傳說中是東海龍王第五個兒子（五龍王），也是東海龍宮的財神，為了風調雨順和財源廣進，人們供奉五爺。
4.8分距離市中心42.3公里殊像寺始建於東晉初年，在明代曾多次進行重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺並稱為五台山“五大禪處”。寺院面對梵仙山，因寺內供奉著文殊菩薩像而得名。殊像寺的標誌性建築是文殊閣，現存殿宇是明代弘治二年由鐵林果禪師主持修建的。參觀殊像寺時，不要忘記去寺院門口的“般若泉”看看，“般若泉”也就是梵語“智慧之泉”的意思，據說喝了這裡的泉水能長智慧、去愚癡，清代皇帝來五台山朝山禮佛，也喜歡喝這裡的泉水。
4.8分距離市中心19.8公里佛光寺位於山西五台山，重建於唐宣宗大中十年（856年），在全國現存的木結構建築中位居第二，屬全國重點文物保護單位。佛光寺殿堂高大，佈局主次分明，大殿內的佛壇上有唐代彩塑35尊，圍繞著佛壇的殿內牆壁前，排列著五百羅漢。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。- 4.7分距離市中心43.8公里
黛螺頂（寺），位於台懷鎮中心寺廟群區以東，位於陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂（寺）也是人們通常所說的「小朝台」。五台山的五座台，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉遍五座台頂，朝拜五尊文殊菩薩像稱為「大朝台」。但要做到「大朝台」，需要較強的體力和充足的時間。黛螺頂把五座文殊菩薩像複製塑造後，集中在一起，來到這裡朝拜了五座文殊菩薩像，等於轉遍了五座台，所以叫「小朝台」。
前往黛螺頂可以步行，也可以坐索道。步行有兩條路，一般遊客會選擇一條叫「大智路」的台階路，一共有1080級台階，全長約500米，信眾們相信，這是條通往智慧的道路，走過這條道路的人都能聰明，能增長智慧。還有山北的一條登山路，相比較有些繞遠路，但比較平緩。
沿著台階路登頂之後，就看到了黛螺頂的牌樓、石獅和山門了。黛螺頂（寺）的中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檩殿（站壇殿）、五文殊殿和大雄寶殿。在旃檩殿內，你能看到一尊站立在佛壇之上釋迦牟尼佛像，而不是常見的盤坐模樣。五文殊殿內還供奉有五個文殊菩薩像，分別為孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊。
在黛螺頂上，遙望四周，你能看到南、西、北、中四台和台懷鎮中心區的眾多廟宇，如：塔院寺、菩薩頂、顯通寺和萬佛閣(五台山風景名勝區)等。 距離黛螺頂下方幾十米處（登大智路時經過這裡），有一座寺廟「上善財洞」，是善財洞的另一部分，上善財洞裡面有一處「屍陀林」，是一座很大的墓地，裡面埋葬了很多在五台山出家的僧人。
- 4.6分距離市中心12公里南禪寺，位於五台縣陽白鄉李家村，無論是建築，還是塑像、磚雕，都是稀世國寶。南禪寺內有我國現存較古老的木結構建築——大佛殿。是五台山古建築中較為古老的建築。根據大殿橫樑上題記可以確定，大殿重建於唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的歷史。大佛殿是南禪寺的主體建築，共用十二根檐柱支撐着龐大的殿頂，大殿的牆身並不負重，衹起間隔內外和防禦風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起，屋脊兩端裝飾着鴟吻。大殿既穩固又俏麗，結構簡練，具有典型的中唐時期大型木結構建築風格。在大殿內還可以欣賞到唐代的塑像。大殿中供奉着釋迦牟尼佛像，兩旁是文殊、普賢二位菩薩。無論是騎獅子的文殊菩薩或乘大象的普賢菩薩，還是肅立的阿難和迦葉，個個神態自若，表情逼真，塑像的風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。在佛壇的四周，還嵌有唐代磚雕幾十幅，都是唐代磚面浮雕藝術傑作。南禪寺內還有兩塊石雕獅子和石塔，也是唐代的遺物。一塊是卧獅，另一塊是“二獅相對”的形態；石塔高約半米，共分五層，一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔，其餘各層都雕有佛像。
- 4.8分距離市中心43.2公里
菩薩頂位於五台山台懷鎮的靈鷲峯上，相傳是文殊菩薩居住的地方，當地俗稱真容院或大文殊寺。寺廟創建於北魏孝文帝年間（471-499年），清順治十七年（1660年）將菩薩頂由青廟改為黃廟，並從北京派去了住持。清康熙年間，向該寺授“番漢提督印”，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。 寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五台山時的行宮，具有典型的皇家特色。菩薩頂，是五台山較大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院
