後周廟

黃帝祠宇是仙都景區的靈魂，是我國南部祭祀、朝拜中華民族人文始祖軒轅黃帝的主要場所，為中國古代道教活動中心地之一。位於鼎湖峯右側，步虛山山腳，中間由練金溪相隔。該建築具有盛唐風格，氣勢恢宏。黃帝祠宇再現了中華民族共同始祖黃帝的神采，重敍了充滿神奇魅力的遙遠故事，具有很高的藝術價值和紀念意義。黃帝祠宇的重新建成，使仙都風景名勝區重新成為中華民族子孫尋根問祖的重要場所。每年這裏都隆重舉行大型祭祀黃帝典禮。背景知識：黃帝祠宇的前身稱為縉雲堂，約建於東晉成帝咸和——鹹康年間（公元326-342年）。天寶七年（公元748年）唐玄宗李隆基敕改縉雲山為仙都山後，為了紀念軒轅黃帝，改名黃帝祠宇，由著名小篆書法家、縉雲縣令李陽冰撰額。北宋治平二年（公元1056年），朝廷下旨改為玉虛宮。宣和二年（公元1120年），它毀於戰火，後到南宋景定元年（公元1260年）修復。到鹹淳三年（公元1267年）兩浙轉運使潛説友撥款擴建達到鼎盛，總共佔地30多畝。有殿、堂、祠、宮、軒、廊、亭、門等共99間。到了明朝末年，它僅存亭一座。1994年，按《仙都風景名勝區總體規劃》，並經國家建設部批准，縉雲縣人民政府決定重建《黃帝祠宇》，恢復中華民族始祖黃帝“北陵南祠”的格局。

步虛亭，立於鼎湖峯身後的步虛山巔。據人説建亭時，曾挖出石硯、石筆。步虛亭，是觀覽仙山勝景的較佳之處。向西鼎湖在下，古麗在上，中間筍川、前湖諸村，歷歷在目，似乎置身於天宮仙府，有天地之隔。而鼎湖峯，從地底深處森然隆起，狀如方柱，氣勢磅礴，如謝靈運在《山居賦注》中所雲“方石萬丈，下有長溪，亦是縉雲之流雲”。向東高天坪在前，馬鞍山在上，宛在九重，更為壯觀；北望山如龍蛇，煙村暮樹，瑰麗非凡；還有磊磊鐵城，隱約可辨。那九曲練金溪，如絲如帶，環繞而至，更添風情十分。向南，仙都各仙山橫列，天堂在前，山風松濤。

鼎湖峰是仙都風景名勝區主景區－仙都景區的核心。這裡以鼎湖峰為中心，內有我國南部祭祀、朝拜中華民族人文始祖軒轅黃帝的主要場所－黃帝祠宇（每年這裡都將隆重舉行大型祭祀黃帝典禮）及步虛山、練金溪、仰峰洲、童子峰、仰止亭、葉清臣《獨峰山銘》摩崖等景觀。區內有現利用光影效果，向人們展示了一個融夜、景、水、天為一體的“夢幻仙都”，拓展了景點夜晚旅遊活動空間，成為景點一大特色。 鼎湖峰是仙都的標誌。底部面積2468平方米，頂部面積710平方米，高170．8米，狀如春筍，拔地而起，直插雲霄，又名“天柱峰”，堪稱“天下一峰”、“天下一筍”。晉代謝靈運《名山記》中記載“晉雲山旁，孤石屹然，高二百丈，頂有湖，生蓮花”。懸崖峭壁無人上去。相傳清乾隆年有一採藥老人冒著生命危險上了山頂，此後80年僅上去一人。相傳軒轅黃帝曾置爐於峰頂煉丹，丹成群鶴起舞，黃帝跨赤龍升天，群臣欲跟，爭攀龍鬚，撥落墜地，變為“龍鬚竿”。龍鬚竿生長在仙都鼎湖峰上，明李明珍將龍鬚竿載入《本草綱目》，能醫百病。

大肚巖，因其形似大肚仙而得名，與小赤壁相連，天鵝卵相鄰，玉甑巖隔溪相望。大肚巖距合掌巖數十步，巨巖大肚如鼓。倘遇天雨，如雨蓑水，因而又稱“雨蓑巖”，與隔岸玉甑巖相對。民間傳説“玉甑”為貧民供飯，一饕餮之待飽食過度，涉水脹死彼岸，乃成“大肚巖”。