五馬桃花源

位於亳州市譙陵北路東側，渦河北岸，是商湯王的衣冠冢，又稱湯王墓。湯王墓的記載，較早見於三國時期曹丕著的《皇覽》：“渦北鳳頭村，有成湯故壘”。酈道元在《水經注》中記載“商成湯葬於渦河之陽”。據《亳州志》記載：“湯陵西有桑林，是成湯王祈雨處”，東北有桐宮，是伊尹囚禁太甲之處，今具無存。1936年闢為“湯陵公園”，園內廣植花木，松柏常青，亭榭翼然，曲徑通幽。現存湯陵為一高大圓形土丘，高6米餘，周長近60米。墓冢前豎“商成湯王陵”石碑，墓南一棵500餘年樹齡的黃楝樹生長頑強，歷代重修湯陵碑刻，由於戰爭破壞，僅存清代康熙12年（1681）和乾隆36年（1771）“重修湯陵碑記”立於左右，記錄了歷次維修湯陵的情況。園內古樹、寢陵、墓碑，構成了帝王園林特色。相關傳説：湯王是我國古代非常有德行的聖君之一。它的功德受到人們的尊敬，關於成湯王還有一段動人的民間傳説。據説商朝建國不久，亳州連年大旱，滴雨未落，用了各種辦法求雨都無濟於事。後來巫師卜一一卦，説應當人做為祭品，老天才能下雨。湯王就長歎一聲説：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？”過了一會兒，他斷然説科：“假如定要如此，那就讓我來吧！”於是他選了一吉日，到了那天，湯王經過沐浴，剪掉頭髮和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前禱告：“天呀，我一個人有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個人身上，請上天對我這個罪王進行懲罰吧。”接着由巫師攙扶着登上了一個個高高柴堆，參加求雨，百姓跪在柴堆周圍望着賢王的身影，一個個淚如泉湧，點火的時候到了，巫師們用火把，把柴堆點着了，片刻間濃煙滾滾，把湯王圍在焰火之中，説來也巧，正在這時天空電閃雷鳴，大雨傾盆而下。人們在歡呼中把湯王從柴堆上扶下來，送回宮中。成湯王在位13年，死後葬於亳州。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所讚揚，為了紀念他特修建湯王陵公園。

又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位於亳州市交通路西端，是安徽省重點開放寺院和省重點文物保護單位。清順治6年（1649），白衣律院由僧人盡休創建，後經華山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西葯商董繼文先後擴建，規模宏大，建築巍峨。為紀念盲僧德升和葯商董繼文，白衣律院山門一反習俗面向西北，對着山西方向。山門石扁上“白衣律院”四字為乾隆時期著名書法家鄧石如先生手書。現在的白衣律院是由居港亳人唐德蔭先生捐資興建的。山門三開間，重檐歇頂，琉璃瓦屋面，門內兩側有四大金剛塑像。大雄寶殿為主體建築，殿寬5間，殿內供奉白衣大士觀世音的木雕相，後殿位於院北側，5開間，另有配房50餘間和完備的宗教設施。

張園漢墓是曹氏家族墓羣之一，位於亳州市區魏武大道中部，現為全國重點文物保護單位。張園漢墓，為大型磚結構多室墓，1989年清理髮掘，有前室、中室、後室、耳室等11個墓室組成，全部用繩紋磚築砌。墓門向東，為石結構，門額、門框、門扇均飾有畫像石刻。門額雕刻龍虎圖，意為避邪鎮墓。墓室多為穹隆頂，少數為拱形券頂。墓室之間用拱形券頂相連接。由於該墓多次被盜，隨葬器物所剩無幾，僅憑墓內清理出土的玉豬、陶罐等文物，無法確定墓主人身份，有待將來給予考證。2000年11月對墓室進行維修加固，增建了仿漢亨堂、圍牆等，使之成為亳州市又一處旅遊景點。