王氏祠堂

因抗戰時張恨水全家在此避居，所以設立了陳列館。這裏記載了張恨水生平事蹟以及各種著作。也是當地激勵青少年學習長進的聖地。

基本陳列：《古皖春秋》展示新石器晚期的薛家崗文化精粹；春秋戰國時期的青銅器、玉器和漆木器；各個歷史時期的陶瓷器。《館藏青銅鏡精品展》精選戰國至明清銅鏡近百件，展示古皖文化的風采。《古生物化石陳列》以百餘件古生物化石標本為依據，介紹古新世中晚期（距今約6000萬年）嚙齒類，爬行類等古代生物的演變進化歷程，從而展現出本地區為亞洲哺乳動物的發源地之一。《通俗小説大家張恨水陳列室》、《京劇鼻祖程長庚生平展》利用家譜、遺物、道具、圖片、照片等，再現兩位世界文化名人的風采。珍貴藏品：春秋異形通高24釐米、口徑21.6釐米。直口。圓盤狀蓋。扁圓腹，龍形提樑。通體飾重環紋與鱗紋。前有一短曲狀獸首流。尾部為寬扁剔透的扉稜。戰國“二四”年戈援上揚，中起脊，雙面有刃，闌側有三長方穿。近鋒處斷殘。現存長17.2釐米內正背兩面刻鑄銘文22個字，正面近穿處鑄陽文隸書“上”字，內末端上側陰刻小篆“徒”字，系秦滅楚的重要物證。特色活動：仿古戲樓演藝活動觀眾可在仿“古戲樓”上自娛自樂，表演各種娛樂節目，並在旅遊旺季和週末有專業演員表演黃梅戲，供觀眾觀看。

三祖寺位於安徽天柱山南面景色怡人的鳳形山上。從地形上看，三祖山宛如一衹蹁躚的綵鳳，三祖寺就建在鳳項下。三祖寺為南朝國師寶誌禪師開創，梁武帝賜名山谷寺。隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學，並傳衣缽給四祖道信，於公元606年在此立化，故稱三祖寺。後來唐肅宗賜三祖寺名為三祖山谷乾元禪寺。唐代宗又謚三祖僧璨號鑒智禪師，賜其舍利塔名為覺寂塔。宋太宗謚開山寶誌禪師名為寶公，賜號道林真覺禪師。三祖寺的輝煌地位，使文人墨客紛至沓來。僅北宋一朝，就有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等遊寺題詩，有的還居寺讀書，修身修性，潛心學佛。有詩云“禪林誰一，此地冠南州”。三祖寺周圍自然風光與人文景觀交融薈萃，相互輝映，移步換景，目不暇接。寺東的白鶴峯、白鹿崗、真源宮遺址等，如在身側；寺南潛水兩岸的旌駕橋、吳塘曉渡諸景盡收眼底；寺西的山谷流泉、石牛古洞以及摩崖石刻，猶在眼前；寺北的卓錫峯、朝天峯爭與覺寂塔媲美。更有三祖山上下，古柏蒼松，鬱鬱葱葱。三祖寺現有山門殿，通天階，天王殿，大雄寶殿，千佛殿，覺寂塔，祖師殿幾個大殿。三祖寺曾以它的輝煌招來了歷代達官顯貴，在山谷流泉的崖壁上留下了真跡。

山谷流泉文化園位於安徽省潛山縣天柱山鎮風景村境內，現存唐（公元618年-907年）以及（公元1912年-1949年）歷代石刻400餘方，以宋代（公元960年－1279年）石刻多。石刻密佈崖壁盤石及溪谷河床。題刻作者達數百餘人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黃庭堅、蘇東坡，明朝胡纘宗，清代張楷等名宦大家都曾題字崖谷。題刻內容廣涉天文、地理、政治、經濟、軍事、文化各個方面；文體多樣，有詩詞、歌賦、紀事、題名；書體有真、草、隸、行、篆。山谷流泉中的3處年代早的石刻都是唐代的，它們均分佈在石牛古洞東壁懸崖上。其中2處是唐代散文家，哲學家李翱任舒州刺史時遊覽山谷的題名。山谷流泉有兩宋題刻100多處，內容也極為豐富。這裏不僅有安徽現存北宋早的一塊端拱二年（989年）趙孚、舒雅、黃夢錫題名；還有政治家王安石的詩刻，書法家黃庭堅的題名，李師中的記事題刻，南宋張同之的詩刻等等。有宋一代，慕名到山谷流泉來觀攬勝的遊客一直絡繹不絕，形成空前的刻石紀遊之風。元代以後，眾多遊客蜂擁山谷，也留下大量的文字石刻。從書法的角度看，這裏的石刻包括有隸書、楷書、草書、篆書、行書等多種，每種書體中又富於變化，各具特色，基本上代表了唐代以來我國書法藝術發展演變的風貌，是一處珍貴的書法藝術寶庫。