成武景點

都說「天下武功出少林」，唔好講從小深受少林功夫影響嘅國人，好多國際友人去到河南，都會去少林寺睇吓。呢度唔單止係天下武林聖地，亦係佛教禪宗祖庭。喺少林寺擺幾個經典武打造型影張相，江湖嘅刀光劍影好似就喺眼前閃過。

關於少林寺的兩個關鍵詞

1. 禪宗之祖

少林寺係我哋嘅佛教聖地，亦係漢傳佛教「禪宗」嘅祖庭。公元527年，印度名僧菩提達摩（達摩祖師）經水路航海到中國南部，然後北渡長江進入中原，嚟到少林，喺少林寺後山一帶坐禪傳法，首倡「以心印心」嘅禪宗教法，並由此確立咗少林寺禪宗祖庭嘅崇高地位。

如今，很多遊客都會來少林寺祈福求平安。

2. 武術之源

唐初「十三棍僧救駕李世民」後，少林寺因其精湛的「少林功夫」而名揚天下，自此少林僧眾習武蔚然成風，代代相傳。少林寺是少林功夫的發源地，而少林派系則是武林中範圍廣闊、歷史悠久、拳種眾多的武術門派，自古以來就是國人心目中的「天下武林第一大門派」，堪稱天下武學的泰山北斗。

嵩山少林景區-塔林是少林寺歷代住持僧的歸葬地，清幽肅穆，也許你能從這兒找到電影《少林寺》的影子。

旅遊攻略

• 點樣玩？玩幾耐？
• 推薦自由行玩法：

半日遊：少林寺-塔林-初祖庵-達摩洞-嵩山少林風景區-嵩山少林風景區-少林寺武術館表演

少林寺建築群主要包括三部分：常住院塔林、初祖庵、嵩山少林景區-達摩洞。多數從洛陽或者鄭州出發前往少林寺的遊客，都會選擇這條線路。

少林寺的格局是典型的漢傳寺廟風格，中軸對稱，進入山門後一路向前走即可，寺內不大，一個小時可以結束遊覽。

嵩山少林景區-塔林位於少林寺以西約400米，是少林寺歷代高僧圓寂之後的墓地。佛教有句話：「救人一命，勝造七級浮屠」，浮屠指的就是佛塔。在這裡，你可以了解到少林寺歷代高僧的生平。

初祖庵和嵩山少林景區-達摩洞也在少林寺附近，步行遊覽即可。初祖庵是宋代人為了紀念初祖達摩面壁而修建，而嵩山少林景區-達摩洞正是達摩祖師面壁九年的地方。

一日遊：少林寺-塔林-三皇寨

上午按照半日遊的行程，先遊覽少林寺，再前往嵩山少林景區-塔林，距離嵩山少林景區-塔林約5分鐘步行距離的地方就是「少林索道」。乘坐纜車到達三皇寨站後，步行約30分鐘，可以抵達三皇寨景區嘅入口。

遊玩三皇寨景區至少需要3-4個小時的時間，景區內有很多奇特的地質景觀，三皇寨懸空棧道更是不容錯過。走在懸崖棧道上，一邊是高聳的峭壁，一邊是萬丈懸崖，對身心都是極大的考驗。

兩日遊：少林寺-嵩陽景區-中嶽景區

少林寺與嵩陽書院、中嶽嵩山同在登封市境內，時間充裕的遊客可以購買三地的聯票，分兩天的時間來遊玩。第一天去少林景區，晚上觀賞《禪宗少林音樂大典》實景劇演出，翌日前往距離登封市區較遠的嵩陽和中嶽景區。

• 去邊度可以睇到正宗嘅少林功夫？

而家，作為普通遊客好難喺少林寺見到少林武僧練武嘅場面。不過遊客可以憑少林寺套票，去少林寺以東約700米處嘅嵩山少林風景區-少林寺武術館睇少林功夫表演。

表演時間：嵩山少林風景區-少林寺武術館表演時間以現場公佈的時間為準。每場表演30分鐘。費用已包含在門票中。

• 住邊度好？少林寺周邊有一些農家旅館和客棧，但條件一般，如果不是趕時間的話，不建議住在這裡。如果要住宿一天的話，住在登封市區是個不錯的選擇，到嵩山的三大景區都比較方便。
• 少林寺有素齋可以吃嗎？既然要遊覽少林寺，素齋自然不要錯過。少林寺內的素齋館叫「歡喜地」，可以試試。

少林故事

史上最強釘子戶：

講起釘子戶，並非現代才有，至少唐朝時就出現過少林寺這樣的釘子戶。大唐皇帝李淵下旨拆除卻未能成功，李世民上台後不僅沒有追究少林寺，反而大肆封賞。與現今那些釘子戶相比，少林寺堪稱史上最牛的釘子戶。

事情的起源是李淵下的一道拆遷聖旨，要求河南境內包括少林寺在內的寺廟全部拆除。

接到聖旨後，少林寺上下數百名僧侶皆不願服從，團結一心，眾志成城，集體抗命。李淵無計可施，畢竟唐朝剛建立不久，不能因此背負「殘暴不仁」的惡名，於是默許了少林寺的「留置」，但收回了秦王賜予少林寺的四千畝寺田。

後來李世民當了皇帝後，才又重新賜予少林寺四千畝地，允許少林寺訓練僧兵，開殺戒，食酒肉。

寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段歷史，大家到少林寺後不妨去看看。

殷墟，是中國商代後期都城的遺址，是中國歷史上被證實的第一個都城，位於安陽市殷都區。殷墟出土了大量的青銅器、甲骨文等具有珍貴史料價值的文物。其中重達875公斤的「司母戊大方鼎」，是珍貴的青銅器；而甲骨文則是中國古老的文字、漢字的前身，它的發現，改變了中國的考古編年史，把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝。

景區內的殷墟王陵遺址，是學術界公認的商王朝的皇家陵地和祭祀場所。宮殿區出土了大量的甲骨文、青銅器等，其中包括「司母戊大方鼎」。這裡先後發現了13座王陵大墓，2000多座陪葬墓、祭祀坑與車馬坑。王陵遺址的東區，祭祀坑的數量眾多，坑內有不少人（殉葬的人）、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一個公共祭祀場地。

殷墟的宮殿宗廟遺址，是商王處理政務和居住的場所，是殷墟最重要的遺址和組成部分，包括宮殿、宗廟等建築基址80餘座。在宮殿宗廟遺址的西面和南面，有一條人工挖掘的防禦壕溝，將宮殿宗廟環抱其中，起到類似宮城的作用。宗廟遺址也是世界文明古國中著名的「古典城邦」之一。

宮殿宗廟遺址區內還有商王武丁的配偶——「婦好」的墓，這是迄今為止發現的一座保存完整的商王室成員墓葬，也是能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室內還發現有「殉人」16人，出土器物上千件，包括骨器、玉器和青銅器。

在景區的東部，還建有「甲骨碑林」，用碑刻的形式，展示了大量的甲骨文，有興趣的遊客可以去看看。

孔廟位於曲阜市內，是一座規模龐大的祭祀孔子的廟宇，它是在孔子的故居上改建而成的。它是世界文化遺產，與故宮博物院、避暑山莊、岱廟齊名的中國四大古建築群之一，這裡的建築群宏偉龐大，留有許多古蹟與歷史故事。

旅遊提示

在遊客服務大廳及孔廟廣場有講解員，建議請一位導遊講解，可以比較清楚地了解這裡古蹟的典故。如果是早上來，可以欣賞到八點在景點南門外的開城儀式，會有身着古裝的演員進行表演，而下午五點（旺季時為五點半）時會有閉城門儀式，不過春節期間表演一般都會停演（具體以景區官網公告為準）。

另外需要注意的是，當地的劏客現象很常見，有不少遊客遇到過被出租車司機、三輪車師傅、或者導遊連哄帶騙地帶去那些收費高而且冷門的人造景區或飯店，若遇到他們的推銷不要輕信。同時也盡量不要在景區周邊吃飯，景區附近有不少飯店宰客很厲害。

遊覽指南

這裡共有九進院落，百餘座建築在中軸道路左右兩邊對稱排列，進入第一道牌門「孔廟-櫺星門」後向裡望去，只見門洞層層深不見底。

接著會依次穿過孔廟-聖時門、孔廟-弘道門、大中門、同文門，各道門之間都是草木蔥鬱的院落。其中，大中門左右兩邊靠牆角處各有一座角樓，而同文門左右兩側各有兩座大石碑，這是著名的四大明代御碑。

同文門之後的高大建築是始建於宋代的藏書樓「奎文閣」，過了奎文閣可看到十三座碑亭，存有歷代碑刻五十餘塊，內容多為歷代帝王修廟祭廟的記錄。再往前走是大成門，「大成門」三字是清代雍正皇帝的御筆，這裡的看點是大成門與鄰近碑亭之間飛檐交錯的建築設計。

過了大成門有一座亭台名為「孔廟-杏壇」，是孔子後代為紀念孔子講學所建。繼而來到巍峨宏偉的孔廟-大成殿，它的二十八根擎檐石柱上有雲龍紋浮雕。殿內高懸康熙帝手書「萬世師表」、光緒帝手書「斯文在茲」等匾額。

孔廟-大成殿是景點的主殿及標誌性建築，它和故宮博物院的太和殿、岱廟的天貺殿並稱「東方三大殿」。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右，歷代皇帝的重大祭孔活動就在大殿裡舉行。如今每天都有很多遊客來這裡祈福，其中以大成殿昔日香火鼎盛。

大成殿後院的寢殿供奉著孔子夫人亓官氏，聖跡殿內則有記載孔子事蹟的石刻連環畫。此外，大成殿西路是祭祀孔子父母的建築，東路則是孔子故宅、魯壁等。其中「魯壁」是一小段矮牆，相傳秦始皇「焚書坑儒」時期，孔子後人將孔子書簡藏於牆壁內，漢武帝時期在此發現了《論語》、《孝經》等竹簡。

景區活動

歷朝歷代，它都是祭祀孔子的地方，如今祭孔活動依然不斷。近幾年來，通常每年的9月26日至10月10日期間，這裡都會舉行祭孔大典，屆時會有大型的廟堂樂舞活動，可看到許多身著漢服、頭戴峨冠的民眾參與大典，還會有社會各界人士前來祭拜孔聖。

大相國寺，原名建國寺，是《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的地方。北齊文宣帝天保六年（555年）始創建寺院；唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，將寺名更名為「大相國寺」，並親筆書寫了匾額。該寺至北宋時期達到空前的鼎盛，是當時的皇家寺院。現今的大相國寺，大部分建築都是近年來重建的。寺院的規模也比當年小了很多。

進入寺廟大門後，依次是天王殿、大雄寶殿、五百羅漢殿、藏經樓等。寺中的羅漢殿，俗稱「五百羅漢殿」，是八角迴廊式建築。殿內迴廊中有大型群像「釋迦牟尼講經會」，五百羅漢姿態各異，造型生動。在羅漢殿中間，遊客還能觀賞到一座木結構的八角亭，亭中有一尊高約6米的「四面千手千眼觀音」木雕像。雕像是清乾隆時期的文物，用一株白果樹雕刻而成，每面有6隻大手，200餘隻小手，每隻小手心有一隻慧眼，總共1000餘隻，故名千手千眼佛。

藏經樓位於整個寺院的後半部，現在是開封書畫院的活動場所，樓內佈滿了各種風格的書法和繪畫作品，遊客可以觀賞或購買。寺內東角有個亭子，亭內懸掛銅鐘一口，銅鐘鑄於1768年，是該寺的珍貴文物。

岱廟位於泰山南麓、泰安市內，始建於秦漢，是古代歷朝帝王奉祀泰山神、舉辦祭祀大典的地方，也是有名的道教名地。岱廟的建築羣規模宏大，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊，並稱中國四大古建築羣。如今這裏完好地保存着巍峨的宮闕，可以欣賞到宋代巨幅壁畫以及眾多古代碑刻。

整個岱廟是按照古代帝王的宮城形制而營造的，高築的城堞、宏偉的殿宇，處處彰顯着古代的廟宇的氣派。由南向北進入岱廟，可依次經過遙參亭、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門等主要建築，然後到達天貺殿。其中高大的正陽門是進入岱廟的正門，古時候只有帝王才能從此門進入。

天貺殿是岱廟的核心建築，為東嶽大帝的神宮，殿內供奉着泰山神（即東嶽大帝）。殿內北、東和西三面牆壁上繪有宋代巨幅壁畫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，描繪了泰山神出巡的浩盪場面，畫中人馬千姿百態，造型生動逼真，該題材的繪畫全國僅此一幅。進入天貺殿需先在門口買鞋套，而壁畫是不能拍照的。

岱廟內如今存有歷代碑碣石刻三百餘通，因此有“岱廟碑林”之稱，是欣賞書法的名地。你可以看到中國現存早期的刻石——秦代李斯小篆碑，此刻石是秦二世胡亥下詔書、由丞相李斯以小篆字體書刻製成的，至今已有2200多年的歷史，為珍貴的珍寶。另外還有漢代隸書風格的代表作“張遷碑”、“衡方碑”，有晉代三大豐碑之一的“孫夫人”碑、形制特異的唐代“雙束碑”等珍貴古蹟。

此外，岱廟內樹木蒼翠、大樹參天，環境十分優美。其中不乏一些珍貴的古樹，尤其是歷經幾千年風雨滄桑的“漢柏”、“唐槐”，為岱廟古樹名木之一。漢柏院內有五株古柏，相傳為漢武帝東封時所植，如今雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。院內還存有幾十塊歷代碑碣，僅乾隆皇帝登岱傳作的就有26塊。

岱廟後院的東西兩側還建有銅亭和鐵塔各一座，均為明代古蹟，是從泰安的其他地方移至此地。其中銅亭又名“金闕”，較早置於泰山頂碧霞祠內，技藝高超的古代工匠將該亭以仿木結構的形式裝配而成，可謂巧奪天工。

景區內可提供導遊服務，如果對古蹟興趣濃厚，這裏還是比較值得請個導遊講解一下的。另外，景區門口有一排賣紀念品的小商店，店家一般可以幫忙照看普通行李，收費不高。

龍亭景區是古城開封的知名遊覽點，也是開封文物古蹟的一個代表，但其實這不是亭，而是建築在一座高達13米的巨大青磚台基之上的殿堂。如今龍亭景區和楊家湖、潘家湖一同組成了龍亭公園。這裡曾經是五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋及金朝皇宮的遺址。

龍亭景區坐北朝南，高踞在台基之上，從地面到大殿有72級台階，台階中間是雕有雲龍圖案的石階，登上平台，入殿觀看陳列的文物後，可以在石欄前眺望開封古城景觀。龍亭景區前有一條筆直的大道，道旁有兩個東西對峙的湖，東為潘家湖，西為楊家湖。

在龍亭景區台階下西側有幾間側殿，側殿內有一個反映宋代歷史的蠟像館。館內將北宋皇朝九帝執政時期政治、經濟、文化等方面的重大事件，用九組蠟像表現出來。蠟像都是根據史實精心設計的。蠟像中引人注目的是關於王安石變法的一組蠟像，主角才三個。端坐在中間御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗趙頊，身穿一件淺黃色的龍袍，腰圍紅色玉帶，頭微向左方，注視著坐在左側的一位大臣。並凝神傾聽他的講話。這位大臣就是被宋神宗提拔為宰相、主張變法的王安石。坐在另一側的則是另一位大臣司馬光，他是反對變法的，這時他正在低頭沉思。

每年金秋十月（10月中旬至11月中旬），作為聞名中外的開封菊花文化節主會場，龍亭景區佈置氣勢磅礴，數千種特色品種菊花爭奇鬥艷。遊玩龍亭景區時，遊客還有機會觀看到以宋宮廷文化為背景的歷史劇目演出。

山東文旅·紅葉柿巖旅遊區（紅葉柿巖鄉村振興示範區）位於淄博市博山區西4.6公里，地處於原始的古老峽谷之中，海拔691米，佔地4000畝，總投資9億元。濱萊高速博山出口100米即到，30分鐘可抵達淄博市張店區，60分鐘可至濟南，也被譽為「長在高速公路口的景區」。山東文旅·紅葉柿巖旅遊區是親近自然、野趣夢幻的山岳類主題度假樂園，森林覆蓋率達95%，每到秋季萬畝原生紅葉林層林盡染，壯美驚艷。景區內擁有滿足全年齡段的娛樂項目，是淄博近郊遊打卡地，春有百花夏夜遊，秋賞紅葉冬戲雪的「四季景區」。