崇慶寺

法興寺始建於北魏神鼎元年（公元401年），歷史積澱深厚、文物品類豐富、環境優雅怡人，不僅是一處自然風光遊覽勝地，更是一處陶冶情操、培養愛國主義情操的休閑旅遊場所。法興寺因舊址座落於長子縣慈林山坳，故初名慈林寺，宋治平年間更名為“法興寺”沿用至今。寺內現存文物主要有石塔、木構建築、彩塑、碑刻、琉璃、木雕等六大類。其中尤以被譽為“法興寺三絕”的唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺像久負盛名。石舍利塔為唐高祖李淵第十三子鄭惠王李元懿任潞州刺史時所建，目前為止，這種位於寺院中軸網上的雙層四角形樓閣式唐代石塔在國內尚屬孤例，具有重要的研究價值與極高的觀賞價值。燃燈塔建於唐大曆八年（公元773年），是我國僅存的三座燃燈塔中保存完整、做工精細，結構精巧的一座。宋塑“十二圓覺菩薩造像”，在雍容祥和的妙相中洋溢着慈悲親切的的母性情懷，被美術史學界譽為“宋塑菩薩之冠”。

羊頭山炎帝文化風景名勝區，位於高北部神農鎮境內，地處長治﹑長子﹑高平三縣（市）交界線。古為澤州﹑潞州分界線，今仍為晉城﹑長治分界線故有"嶺限二郡，麓跨三邑"之美譽，景區南距高平市區15公里。這裏早在遠古時期就是原始人類居住﹑生息之地。在《黑暗傳》一書中寫道："神農上了羊頭山，仔細找，仔細看，找到粟粒有一顆，寄在棗樹上，忙去開荒田，八種才能成粟谷，後人才有小米飯"，描繪了神農炎帝氏在羊頭山種植粟的生產圖景。以羊頭山為核心的廣闊地帶正好具備這樣的地理條件，神農炎帝氏種五穀的神話就發生在此地。這裏也確實是黍﹑稷等農作物是主要產區，所以羊頭山是我國原始農業的發祥地，而且也是較早祭祀始始祖的地方。在以羊頭山為核心的區域內，所發現的神農城﹑神農泉﹑神農井﹑神農廟﹑五穀畦﹑耒耜洞等許多遺址遺跡尚存。炎帝在這裏種五穀﹑嘗白草﹑制耒耜﹑興醫葯﹑製陶器﹑開日市，始興稼穡的原始農耕文化的神話故事代代流傳。炎帝逝世後就歿葬於羊頭山東麓的莊裡村，歷朝歷代歲歲奉祀。每年暮暮四月梨花盛開，一個方圓45華里的地方，鳥語花香，皚皚梨花白茫茫好似祭祀始祖炎帝。如此盛況在全國都是十分罕見的。諸多史籍史料的發現，活動在羊頭山一帶的炎帝就是初創耆國的始祖軌公，莊裡村炎帝陵葬的就是始祖是確定是無疑的。事實證明在這塊土地上歷代延續着神農炎帝氏的神話故事之所以源流古老﹑時空吻合，是因為始祖在這裏活動的遺存。密度集中﹑內容詳實﹑體系完整，這在全國來説是罕見的