慈溪景點

鳴鶴古鎮位於浙江寧波慈溪東南部，建於唐開元年間，迄今已有1200多年曆史，是三北一帶的古老集鎮之一，也是慈溪市遺存的具有典型江南古鎮風貌的古鎮。它依白洋湖而建，是名副其實的山水古鎮。古鎮內的河流由西向東流經全鎮，河上橫跨著明代時期的古橋七座，沿河建有江南水鄉特色的明清住宅，這些住宅多為豪宅。古鎮內還有著1700多年曆史的古剎五磊寺和創建於梁大同年間的金山寺，也增添了一份超凡脫俗的神秘色彩。

方家河頭村，是一個古鎮，古建築規模宏大，其中保存較為完好的要數清代宅院“刺史第”了。刺史第，亦稱前三房，方家河頭村古建築中的精華，整個建築用材講究，雕刻精美。村落古樹參天，環境優空氣好，很適合週末去走走。

虞氏舊宅建築群（簡稱虞氏舊宅）位於龍山鎮山下村，背靠伏龍山，前臨鎮龍浦。該建築系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經商發跡後在家鄉營造的中西合璧庭院，整個建築融中國傳統建築和西方建築藝術於一體，規模宏大，風格獨特，工藝精湛，代表了當時建築工藝所能達到的較高水平，是我國優秀的近代建築。

上林湖越窯遺址是一個以上林湖窯群為中心的群落遺址區，上林湖三面環山，其形狀如桃葉。這裡自然資源豐富，蘊藏著大量的瓷石礦，肥沃的土壤和充足的燃料，為瓷業的發展提供了必要的條件。上林湖是越窯的中心產地，分佈著眾多青瓷窯址。

千年古剎——金仙寺，它創建於南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經毀葺，風貌依然。寺院山門正對着白洋湖，門前的一對石獅子痴痴地望着歷經千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶着千年銅銹，充塞着每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據清光緒《慈溪縣》載∶寺始建於南朝梁大同年間距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐幹元年間福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年，因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當時浙東一名剎。清康熙三十八年、五十九年兩度擴建；道光十五年毀於火，不久重建；同治元年再毀於兵燹；同治十二年復建。上世紀八十年代，慈溪籍旅港信眾姚雲龍夫歸鑒於金仙寺地處白洋湖風景區，乃發心捐資重修寺院。此後將近十年，修復佛殿、天王殿、望湖樓、白湖講舍及兩廡客房；並新建玉佛閣、萬佛樓等建築。現已有各種殿堂房舍一百七十二間，佔地四十二畝。殿宇恢宏，佛像莊嚴，成為浙東地區一處較具規模之十方叢林。

五磊寺位於慈溪市觀海衞鎮五磊山象王峯南麓，據光緒《慈溪縣誌》等有關史料記載，五磊寺的雛形嶄露於公元3世紀。五磊寺名勝古蹟較多，寺門前有一水池，取名“真明池”，碧水從東面的象眼冢汩汩流出，注入真明池後又經小渠流到月亮湖，常年不枯竭。據説這也是那羅延親率眾弟子日夜開鑿成的，其間曾與山中妖魔鬥法，死傷多人，故又名“萬工池”，池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵，作為五磊寺的香木，為後世傳人所栽。離寺不遠的山坡上，有參天古樹數株，有些樹齡難以估計，需幾人才能合抱。寺內以樟樹居多，枝葉繁茂，四季常青，與五磊寺的金黃建築交相輝映。到了唐僖宗文德元年（公元888年），五磊寺的規模得到了較大的擴展。各種經幢閣樓美不勝收，廟宇亭榭盡浮佳氣，真可謂“古寺樓台高避暑，晴天松柏晝生寒”。相傳在2000年前，印度高僧那羅延遍訪中國名山勝境，跋山涉水，選中了五磊山上的這塊地，在五磊山結廬傳經，燃起篝火，招徠信徒。當熊熊大火沖天而起之時，也是中印文化交流的開始之日。然聖火雖熾，應者幾無；高山相隔，知音難覓。據説某日孫權母親坐船經過，發現篝火隱約，遂命人詳察，方知原委。於是特意在聖火升起之處修建一座小小寺院，這大概便是五磊寺的前身。有了這個小寺院，這才使那羅延結束了多年來餐風露宿、枕石漱流的生活。

達蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞摩崖題刻位於達蓬山磨坊崗南側佛跡洞東壁，共三則，189字，宋隆興二年武林錢竽、錦屏陳邦彥，淳熙九年縣宰唐仲温，清康熙丙子年賜進士翰林院修撰秦宗遊題刻。石刻筆法清勁，氣韻流暢，充分展示了古人書法藝術的風采。相傳，“佛跡”為唐代僧人達慧在洞中結廬修行時發現，故名。明末清初思想家黃宗羲也曾至佛跡洞探訪。秦渡庵畫像石刻位於佛跡洞東南側百米遠的崖壁上。石刻朝東，縱高1.2米，橫寬3.5米，由方形神龕及左右文字、石刻畫像組成，畫像有人物、波濤、航船、神獸等，刻畫雄渾古樸，經專家認定為元代所刻。崖壁東端有一獨立山巖，依其自然形狀，雕成獅子造型，與畫像石刻渾然一體。達蓬山歷史悠久，傳為秦方士徐福東渡啟航地，自古以來為佛教名士靜修、文人墨客探訪之地。此二處石刻藴涵豐富的歷史訊息，充分展示了古代石刻藝術的魅力，是徐福文化、浙東宗教史及民俗研究的重要史料，具有一定的歷史和藝術價值。1986年8月4日，慈溪縣人民政府公佈達蓬山摩崖石刻為縣級文物保護單位，2011年1月晉升為浙江省文物保護單位。現石刻除小部分風化外，保存較好。目前為雅戈爾集團投資建設的徐福文化園中的重要景點。