鄂托克旗景點

水洞溝是中國發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證” 。是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，國家地質公園。被國家列為全國文物保護的100處大遺址之一、“很有中華文明意義的百項考古發現”之一。水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，藴藏着豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今四萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區經過正式發掘的舊石器時代遺址 。1923年，法國古生物學家德日進、桑志華在這裏發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國發現舊石器時代的古人類文化遺址。如今，80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。水洞溝地區又是我國北方明代古長城、“橫城大邊”、烽燧墩台、城障堡寨、藏兵洞窟等構成中國保存完整的軍事防禦建築大觀園。水洞溝地處鄂爾多斯台地南緣，大自然造就的雅丹地貌，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這裏還集中了魔鬼城、卧駝嶺、摩天崖、斷雲谷、檉柳溝等二十多處土林奇絕景觀。

西夏陵，位於銀川市西郊的賀蘭山麓，是西夏王朝的皇家陵寢，安葬了西夏王朝的多位皇帝。現今整個陵區有9座帝陵和140多座陪葬墓，是中國歷史上佔地面積最廣的皇家陵寢之一。陵墓的形狀與其他中國陵墓截然不同，呈倒扣的窩頭形。除此之外，景區內還建有西夏陵博物館、西夏陵-西夏史話藝術館，西夏碑林等設施場地，幫助遊客了解陵墓背後的歷史文化。

景區目前開放咗1、2、3號等陵墓供遊客參觀，其中3號陵墓（西夏開國皇帝李元昊嘅「泰陵」）距離西夏陵-西夏史話藝術館同西夏碑林相距較近。

西夏王朝由党項人建立，文字、風俗都與中原漢族不同。王朝滅亡後西夏的城市、歷史也都神秘地消失在戈壁之中，成為千古之謎，直到近代才被發現解讀。在西夏陵博物館內藏有豐富的西夏王朝文物，其中很多西夏文的石刻和帶有西夏風格的壁畫都是珍品。博物館內部免費的講解也十分精彩，可以幫助大家了解神秘西夏王朝的風俗、文化和興衰，也能更加有體會地參觀王陵。

2025年7月11日西夏陵正式列入世界文化遺產名錄。

景區內昊王陵可以走近參觀。巨大的倒立半圓形陵墓立於荒地之上，歷史滄桑近在眼前，遠處的賀蘭山巒谷交錯，令人頓生悲涼壯闊的滄桑之感。

景區內的西夏陵博物館全新亮相。館內陳列分為西夏史、西夏文化、西夏宗教藝術、西夏社會經濟、西夏陵、保護與傳承等六個部分。展出了唐卡、文獻、泥塑、銅鐵器、織物、瓷器等近5000件藏品，其中包括了近些年來西夏陵考古研究過程中出土的大量精品文物。

賀蘭山巖畫景區是全國重點文物保護單位、國家4A級旅遊景區，被譽為“石頭上的史書”“史前人類藝術長廊”“中華文化溯源地”。

景區內的銀川世界巖畫館集中展示了世界上60多個國家和地區的代表性巖畫，涵蓋了目前巖畫研究的新成果及資料。巖畫遺址區內有六千幅3000至10000年間的史前巖畫，它們因數量龐大、內容豐富、題材廣泛、世所罕見享譽國際巖畫界。銀川韓美林藝術館則收藏展陳了韓美林先生以賀蘭山巖畫為靈感和題材創作的1000餘件作品，展示了古老與現代的融合。

經過多年保護性開發，景區已成為集展覽展示、科普教育、研學交流、藝術創作、休閑度假等功能於一體的綜合性旅遊景區。

五當召潛藏在包頭市連綿起伏的大青山深處，一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。創建於清康熙年間，是內蒙古較大的藏傳佛教格魯派寺院。與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並稱為中國喇嘛教的四大名寺。是典型的藏傳佛教寺院的風格，沒有統一的中軸線，所有的大殿都不規則地散佈在山谷中，沒有圍牆和院落，各建築自成一体。各大殿的頂部還有風磨銅羚羊對臥法輪和寺徽，金光璀璨，周邊群山松柏、經幡飄舞，顯得格外壯觀。的主體建築，以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成，遊客在景區內可以步行遊覽各個主體建築。蘇古沁殿，是寺內較大的建築物，位於寺院前部，高三層。一樓前大廳是經堂，這裡有八十根方柱，上面雕刻和彩繪著各式花紋圖案。經堂的四壁繪滿了釋迦牟尼佛傳故事和各種護法神像。二樓迴廊處繪有「九大佛寺建築」鳥瞰壁畫很是珍貴，你一定不能錯過。每天早晨，各殿喇嘛都來此殿誦讀早經——滿迦經。修建較早的殿宇是，高居於全寺之中，其他建築均以這裡為中心，乾隆皇帝於1756年賜名「」，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。這裡是學習佛教時輪學部，講授天文、曆法、數學、預測未來、推算藏曆日期。殿前廣場是講經、辯經的場所，即學術升級的考場。在金科殿二樓係文物博物館，展出咗部分珍貴嘅館藏文物。你可以欣賞到唐卡、清代景德鎮瓷器、活佛嘅生活用品、法器，同埋內蒙古僅有嘅兩座鎏金曼陀羅壇城其餘各殿也各有特色，有的殿內立有高達十米的釋迦牟尼銅像；有的大殿內供奉著高達九米的黃教始祖宗喀巴大師的銅像，有的殿內供有面目猙獰的護法金剛像，或者供奉白度母和綠度母塑像等。這裡的廟會是每年農曆七月二十五至八月初一舉行，全寺的喇嘛在念「嘛呢經」；傍晚喇嘛們手持經輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞寺廟而行。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一，感興趣的千萬不要錯過。部分殿宇因為臨時或者其他情況會關閉不對外開放，具體以當日景區公告為主。地處偏僻，周邊的服務設施不是很完善，住宿和飲食條件一般，多數遊客會選擇當日返回包頭市區住宿。

鎮北台位於榆林城北的紅山頂上，鎮北台原是明長城的一處觀察哨所，也是蒙漢兩族辦理交涉的地方。這裡據險臨下，控南北之咽喉，如巨鎖扼邊關要隘，為古長城沿線現存極大的要塞之一。站在高高的鎮北台上，遙看塞外風光，會出現思古之情。

神木二郎山位於神木城西一公里處窟野河畔，現為國家4A級旅遊景區，省級重點文物保護單位。因山體中部有兩處凸起，形似駱駝雙峰，文人墨客稱之為「駝峰山」。1518年，明武宗朱厚照出巡路過此地，看到此山山體像其案頭筆架，又賜名為筆架山，當地俗稱西山。山兩側呈斷崖絕壁之勢，春夏時綠意盎然，秋冬季山色蒼茫，山腳下窟野河水蜿蜒流淌，使山勢更顯巍峨，素有「陝北小華山」的美譽。

景區中廟宇眾多，景區現有地藏洞石窟、八仙洞、浩然亭石窟、二郎山廟、聖母殿、倒座觀音堂、三教殿、山神廟等眾多廟宇，各個廟宇依山勢而建，建築風格各具特色。

二郎廟群建於明正統8年（1443年），距今已有近600年歷史。寺廟坐北朝南，為四合院式建築。由正殿、耳房、東西廡殿、大門、鐘鼓樓等組成。正殿三架梁帶前廊，硬山頂，東、西牆壁均有清道光十五年（1835年）所繪傳統工筆畫「矣雲軼事圖」，正壁有14小幅國畫「山水圖」。大門外為明代磚雕照壁，壁芯減地淺浮雕，正面雕刻「虎嘯圖」，背面雕刻「九龍戲水圖」，雕刻精美，栩栩如生。

建構於天然山石平台上的聖母殿始建於清代，殿前的石牌樓建於明崇禎元年（1628年），簷下石雕斗拱，額枋浮雕二龍戲珠，正面額題：「壁霞行宮」，北刻「聖母元君」。殿後是明代建築諸神殿。

倒座觀音堂始建於明代，後毀於戰亂。清康熙十六年重修；山中的三教殿始建於明嘉靖年間（1522-1566年），民國二十三年（1935年）重修後定名為三教殿，位於山脊中段，亦是山上規模較大的廟群，殿內東、西兩壁皆保留明代彩繪壁畫，東壁為「東山全景圖」，西壁為「西山全景圖」；山中另有始建於明代的山神廟，同樣坐落於山脊後方。