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甘丹寺位於拉薩達孜縣境內的旺波日山上，寺院全稱“甘丹朗傑林”，拉薩三大寺之一。甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”。甘丹寺是格魯派六大寺廟中地位較為特殊的一座寺廟，由格魯派創始人宗喀巴大師於1409年親自籌建的，是格魯教派的祖寺，歷世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。

布達拉宮的主體建築由三個部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接紮廈，三者相互貫通，渾然一體。白宮因外牆為白色而得名。布達拉宮-白宮是原當地地方的辦事機構所在地，高七層。

“雍布”藏語中意為母鹿，因扎西次日的山勢形似母鹿而得名；“拉康”意為神殿，扎西次日山東北方向約400餘米的地方有一名為“噶爾泉”的泉水，四季長流不息，據説此泉水能治百病，到雍布拉康朝拜的老百姓多來此喝水凈身。相傳雍布拉康是吐蕃首任聶赤贊普居住的宮殿，已有2000多年的歷史。雍布拉康分為兩部分，前部為一幢三層建築，首層距地十數級石階，前半部為門廳，廳外是一個帶檐的小平台。從門廳往裡是佛殿，殿堂內供奉三世佛和歷代贊普塑像，另外還有文成公主、尼泊爾尺尊公主及吐蕃兩位大臣吞米桑布扎和祿東讚的塑像，造型精美，甚為傳神。第二層亦分前後兩部分，前半部為三面環繞矮牆的平台，後半部是帶天井的迴廊。後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連，均以石塊砌成，巍峨挺拔，氣勢雄偉。南面山坡平緩，可自山下盤旋而上，宮門前有石階數十級。起初的雍布拉康衹是一座面積不大的宮殿，擴建後，才逐步成為一座佛教寺廟。

直貢梯寺始建於公元1179年，位於拉薩市墨竹工卡縣以北仁多崗鄉雪絨河邊，是直貢噶舉派的中心寺院。這裡主要由經堂、佛殿、藏經樓、壇城、護法神殿和修禪密室組成。其中靈塔殿高3層，供有傑覺巴靈塔，塔內藏有噶舉派歷代祖師的捨利子、金銅聚蓮塔、佛經等，值得一遊。

楚布寺位於拉薩以西60公里堆龍德慶縣西北楚布河上游，由一世大寶法王杜松虔巴於1189年建立，是噶瑪噶舉派的主寺，歷輩噶瑪巴活佛駐錫之地。年邁的一世噶瑪巴都松欽巴在這裏把預言自己轉世的信親手交付給弟子卓袞德千，創造了舉世矚目的西藏活佛轉世制度。楚布寺坐北朝南，三面環山，以杜康大殿為中心，主殿四周環繞着4個扎倉，合以經堂、神殿、僧舍及河南岸高大的展佛台等建築，組成一座雄渾壯觀的古老佛寺。寺門前是一個大廣場，廣場中央矗立着一方石碑“江浦建寺碑”，此碑立於9世紀墀祖德贊時期，是楚布寺悠久歷史的佐證，更是研究吐蕃時期政治、經濟、宗教、文化不可多得的重要歷史資料。沿着廣場的24級台階走上去便是楚布寺的主要建築“杜康大殿”，大殿高三層，正方形佈局，由經堂和佛殿組成，是全寺僧侶集會、誦經的主要場所。經堂內裝飾華麗，四壁繪有十六羅漢等壁畫。從經堂後拾級而上是桑傑多貢佛殿，殿中央供有釋迦牟尼、無量壽佛和第十六世噶瑪巴活佛的塑像。佛殿兩旁為通壁大佛龕，龕中供奉着一千餘尊佛像，殿側有第十六世噶瑪巴活佛的靈塔。杜康大殿第二層為大經堂天井，靠南邊有第十七世噶瑪巴活佛為朝拜信徒摸頂的房間。大殿第三層主要是第十七世噶瑪巴的卧室和擺滿各種佛教經典的藏經室，又稱“貝卓越康”。楚布寺西側有兩座金銀包裹的白塔，相傳為楚布寺大師都松欽巴所建。前塔為方形塔座，上為寶瓶狀塔身；後塔的塔座、塔身皆為方形，形制古樸。寺背後的加日吐切瓊博山腰處，有一座白色建築物：卓康，是楚布寺僧人修煉之處。都是值得一逛的地方。楚布寺擁有大量稀世文物，第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像是楚布寺鎮寺之寶，傳説銀像塑成之後竟自動懸浮空中達七天之久，故有“空住佛”之稱。此外，二世噶瑪巴所鑄的楚布拉千（即大佛）、瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。

葯王山位於布達拉宮西南側，山背面的絕壁上刻滿了大小佛像5000多尊。葯王山摩崖石刻羣，以金剛不動佛為主供，向四周擴展。在寬三十米，高近十五米的崖壁上共鑿刻有近五千尊大大小小的佛像。整面的紅色巖壁上刻滿了大大小小的佛像，非常壯觀。在市民中，遇到家境貧寒的人家有人過世，如果請不起度亡的唐卡，就可以買一點兒顏料，到葯王山把摩崖石刻佛像刷新一遍，便可起到與度亡唐卡佛像同樣的功德。這種習俗至今仍在延續。站在葯王山下觀看如此眾多的精美石刻佛像，你會被藏族悠久的文化歷史所淘醉。這裏凝聚着當地不同時期的人類智慧結晶和豐富的佛教思想，通過這些石刻藝術品，我們所認識到，不同的民族都用同一種方法——刻石，記錄並創造着自己的文明。

多吉扎寺是藏傳佛教知名寺院，為六大寧瑪派寺院之一。“多吉”乃“金剛”之意，“扎”意為“石山”。寺名由後山上的自然金剛圖形而得名，有譯為“多吉札寺”。多吉扎寺，全稱土登多吉扎寺。多吉扎寺始建於十六世紀末，由扎西道傑創建。十六世紀晚上期，原十三萬户之一的拉堆絳的統治者扎西道傑被辛夏巴·才旦多吉打敗，所轄土地也被辛廈巴家族佔據。於是他就到處傳教，並組織僧團——艾旺教團。後來扎西道傑在拉薩以南的雅魯藏布江北岸創建了多吉扎寺。該寺顯密佛法並重，尼瑪派教法之遠傳佛語部傳承自成一派；伏藏部中主修北傳伏藏，兼修白瑪列哲哉、甲相崇、強達·扎西度傑等掘藏師的伏藏，彙集有五十多卷。

大昭寺內的彌勒殿，是寺內比較大的一個佛殿。殿內供奉着一尊精緻的彌勒佛像，過去每年傳召大法會期間都要抬着這尊佛像沿八廓街轉經遊行。在彌勒佛左右兩側，是文殊菩薩和觀音菩薩像，在這兩尊菩薩像旁邊，是一尊跏趺的度母像。在殿內的牆邊，有四尊憤怒相的護法神。在佛堂的左下角落，能夠看到一衹石山羊，傳説中這衹羊是背土填卧塘湖的聖羊。

藏語中，昌是鷹、鷂的意思，珠是龍的意思。相傳此地在建寺前有一惡龍，被松贊幹布化身為大鵬降伏後才得以建寺，故得名。據説蓮花生和米拉日巴等藏傳佛教史上有名的人物都曾在昌珠寺周圍修行，仍存的修行地遺址是佛教信徒朝拜的聖地。相傳7世紀時寺廟由吐蕃贊普松贊幹布主持建造，後又經帕莫主巴大司徒絕曲堅參改建擴建。據説文成公主曾在該寺駐足修行，留有遺物。帕竹政權時期，昌珠寺進行過大規模的維修和擴建。昌珠寺在其晚期歸屬格魯派。昌珠寺大殿下層佈局和形式與拉薩大昭寺大殿相仿。寺內原保存有大量古代壁畫和松贊幹布、文成公主、尼泊爾尺尊公主及大臣祿東贊等人塑像，造型古樸生動。昌珠寺的珍珠唐卡為鎮寺之寶，所畫的是堅期木尼額松像（觀世音菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩（計29026顆），鑲嵌鑽石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計185粒），珊瑚4.1兩（計1997顆），黃金15.5克。每天吸引許多信徒遊客前來觀瞻朝拜。