賀蘭山廣宗寺（南寺）生態旅遊區

太美了，雄偉的寺廟，壯麗的雲杉林，山頂還有皚皚白雪，非常值得一游。在去廣宗寺的沿途，看到的賀蘭山都是光禿禿的，進入裏面的山坳，居然這麼鬱郁蔥蔥，不愧是賀蘭山小瑞士。

松樹遮天蔽日，炎炎夏日避暑的好地方，藍天白雲，舒適的木棧道，很享受，以後打算每年去一次，伸伸筋骨，練練腿腳，排排肺里的濁氣，團建拉練的好地方。

2025.10.16 廣宗寺 藏名"丹吉楞" 傳說中的六世達賴倉央嘉措靈塔的所在地 他在承慶寺圓寂 由阿旺多爾濟遵照六世達賴遺願修建 並將倉央嘉措的肉身塔 移到廣宗寺內 現在倉央嘉措的靈塔 是放在大殿里 靈塔內供奉着倉央嘉措的遺骨和骨灰（也可以說是真身舍利）大殿的後方是靈塔的原址 在一段特殊時期 倉央嘉措的肉身靈塔被人毀壞 肉身被迫火化 後來有僧人將遺骨藏了起來 再後來 僧人就將倉央嘉措的遺骨 和骨灰放在殿內的靈塔內進行供奉 這就是廣宗寺內 為什麼會有兩座倉央嘉措靈塔的原因 正常情況下他圓寂后應該是葬在西藏拉薩的布達拉宮（布達拉宮裡有八座達賴喇嘛的靈塔 分別是 五世 七世 八世 九世 十世 十一世 十二世和十三世）唯獨缺了六世達賴倉央嘉措的 為何不在西藏拉薩的布達拉宮而在內蒙古呢 這個還得從他的生平說起 倉央嘉措出生在清康熙二十二年 也就是公元1683年 出生地是西藏南部地區 今天的西藏自治區 山南市的錯那縣 後來他被選定為五世達賴喇嘛的轉世靈童 進入布達拉宮舉行坐床典禮 成為第六世達賴喇嘛 這裏的“坐床”就是權力交接的標誌性儀式 意味着 正式繼承前世的宗教地位和權力 但實際上 當時學握西藏軍政實權的 是五世達賴喇嘛的一位弟子（桑結嘉措）倉央嘉措雖身居達賴之位 卻並無實際權力 更多的只是作為宗教象徵而存在 後來他在這樣的壓抑中 他經常悄悄走出布達拉宮 到拉薩街頭尋找片刻自由 傳說中 他在八廓街的瑪吉阿米酒館里 結識了一位心儀的姑娘 瑪吉阿米 在藏語中有未嫁的少女 純潔美好的少女等含義 這段經歷 也成了他筆下 動人詩句的靈感來源 一首廣為人知的詩「住進布達拉宮 我是雪域最大的王 流浪在拉薩街頭 我是世間最美的情郎」 這首詩直白的道出了 他宗教身份與世俗嚮往的矛盾（但我喜歡他的另一首詩「那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見你誦經中的真言 那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼着你的溫暖 那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見」）後來西藏內部權力爭鬥中 一些勢力 以倉央嘉措的世俗化行為為把柄 向康熙皇帝奏報 康熙皇帝最終下令 廢除他的達賴身份 並將他押解到北京 根據《清史稿》中的記載 倉央嘉措在押解北京途中 於青海湖圓寂 年僅25歲 按照當地的習俗 行為違背禮法的人 死後會拋棄屍骸……

久違了美麗的——廣宗南寺[太陽][太陽][太陽] 多年未見甚是想念！[太陽]也許是佛聽見了我的祈禱，在一個陽光明媚，天空湛藍的日子，我終於踏上了去賀蘭山南寺的路程，車漫步在賀蘭山腳下越來越近，冥冥之中，一種聲音在把我召喚，近了，近了，巍巍的賀蘭山連綿起伏，我的心跳也越來越快，我把頭探出車窗外，看見一座有蒙藏特色的大門，高高的牌匾上寫着“賀蘭山南寺旅遊區”，進了旅遊區，車速便慢了下來，繼續向裏面駛去，不一會兒，便來到了金剛口，下了車，我快步向前走去，此時的心情是複雜的，期待抑或激動，我也說不清，因為三百年前，倉央嘉措就是在這裏，認定了這片土地就是他要找的佛教聖地。剛入山口，就看見金剛手和馬手金剛兩位護法師的神像躍然在兩側山壁上，神聖而莊嚴，從他們的眼神中我看到了堅定，堅定地守護這片神聖的土地。而接下來看到的一切，更是讓我難以忘懷，金剛口至南寺僅一公里的山路兩側岩石上，竟布滿了無數的彩繪佛像、石刻和經文咒語，佛像的周圍掛滿了祈福的哈達，佛像刻工精細，色彩絢麗，栩栩如生，讓人眼花繚亂，嘆為觀止。據說，這是內蒙古地區規模最大的摩崖石刻和岩石群。如此壯觀的“佛教畫卷”，讓我感到既驚奇又震撼，讓我瞬間摒棄了心中的雜念，讓我隱隱感受到了你的存在。我想，在三百年的轉世輪迴中，你從未離開過這裏，你也一定欣慰的看見，這裏正如你所願，祥雲繚繞，人民吉祥安康！[太陽][太陽][太陽]

內蒙古這邊的賀蘭山景色優美，登上2700米的氂牛塘，山上風景更美，拍照很出片。上山一定帶略厚的衣服，因為山上很冷。拖家帶口上到氂牛塘用了2.5小時，下山1個半小時。想要登到山頂一定玩早點出發。廣宗寺值得遊覽，藏傳佛教的特徵明顯。倉央嘉措的故事廣為流傳。