交城景點

玄中寺位於交城縣城向西北驅車約10公里，便可見一條曲折蜿蜒而又平坦的山路，這條路直通向遠處的高山。順着山路經過層層山巒，一路美景盡收眼底。行至一處，路邊一座高大的石碑赫然而立，上書六個大字：南無阿彌陀佛。此時，彷彿一股濃濃的檀香撲面而來，即便你從未到過此地，依然會猜到，就在前面不遠處，定會有座深山古寺。沒錯，山路的盡頭就是玄中寺。玄中寺掩映在石壁山的翠綠叢中，如果有緣，會恰巧看到一衹或者幾衹褐馬雞在悠閑地散步。不要奇怪褐馬雞見到人不會躲，是因為數年來，它們經常到寺院裏覓食，早就跟僧人們和諧相處，這也是玄中寺特有的別樣景緻。玄中寺的山門就在懸崖峭壁下，大門兩端分別寫着“世界凈土祖庭，神州大乘聖地”。再往上走一段坡路，會看到寺廟的牌樓，上書：凈土古剎。由此，玄中寺的古老與重要地位已一目瞭然。是誰在這兒依山而建的寺廟？玄中寺又是如何成為凈土祖庭的？其實，答案並不複雜。玄中寺，原亦稱石壁玄中寺、永寧寺，創建於北魏延興二年（公元472年），創建者就是凈土宗稱名唸佛的初祖曇鸞大師。關於曇鸞創建玄中寺一事，曾有人提出疑問，認為曇鸞的出生時間與玄中寺創建時間不符。在現有的資料記載中，大多認為曇鸞生於北魏孝文帝承明元年，即公元476年，而玄中寺的創建時間是公元472年。從這個時間看，説是曇鸞創建了玄中寺的確矛盾。那麼問題來了，玄中寺到底是不是曇鸞創建的呢？北魏與今天相隔一千多年，歷史長河亙古悠久，所有的史料和史籍在煙波浩渺中歷經無盡的顛簸流離才能留存至今，這其中各種失實、失誤或失傳都在所難免。比如，有史料稱曇鸞曾撰寫過《安樂集》兩卷傳於世，實際上，《安樂集》是他的後世弟子道綽所撰，曇鸞寫的是《往生論注》。所以，我們後人要做的，就是在眾多紛雜的線索中，找出更翔實、更合理、更嚴謹的依據去儘可能地還原歷史真相。現存於玄中寺的《彌勒像頌碑》刻於唐開元二十六年（公元738年），碑文有詳細記載，玄中寺的創建者就是曇鸞。另有史料記載説，北魏延興二年，即公元472年，曇鸞就已經在主持玄中寺的初建工程，與《彌勒像頌碑》的碑文不謀而合。由此可見，曇鸞的生年不可能在承明年間，至少應該在北魏延興二年之前。還有一個更直接的證據，是現存於玄中寺的《特賜寺莊山林地土四至記》。碑文記載：“時大魏第六主孝文皇帝延興二年，石壁峪曇鸞祖師初建寺，至承明元年方就”。《特賜寺莊山林地土四至記》，是寺僧惠妙、惠志所立，刻於大唐長慶三年（公元823年）五月二十三日，記載的是唐穆宗特賜田莊大興修建玄中寺始末。綜上，雖然曇鸞準確的出生年還需要進一步考證，但曇鸞是玄中寺的創建者已無需再質疑。我們已經知曉，曇鸞大師是在五十一歲那年遇到北印度三藏法師菩提流支，並從菩提流支處得到了佛教中真正的解脱生死之法，即凈土宗根本教義《觀無量壽經》，並決定從此虔信凈土，專弘凈業。實際上，那個時候，曇鸞已經是一名高僧，他自號魏玄簡大主，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，梁武帝稱他“肉身菩薩”，魏孝靜帝稱他“神鸞”並敕住幷州大寺。曇鸞並非離開菩提流支後就去了石壁山，而是對凈土教義和思想做了深入研究之後才離開幷州大寺，目的是廣弘凈業，勸化眾生歸信凈土。這時，曇鸞大師建一座寺廟，以此來實現宏願，是理所當然的事情。因此説，玄中寺作為一座專弘凈土的根本道場可謂應運而生。幷州離交城的石壁山較近，這大概也是曇鸞選中石壁山建寺的主要原因之一。古時的石壁山叢林濃郁，四季流泉不斷，谷深崖陡，山巒聳秀，一條文帝深溝呈西北東南走向長約10餘華里，而曇鸞大師就選在溝半位置建寺，背山麪壑，環境十分幽靜可人，非常符合“凈土”意境。

位於交城縣城北3公里處，始建於唐朝貞觀年間，後歷代多有重修擴建。該寺依山而建，周圍是層巒迭嶂的山峯，環境幽靜。寺內建築多為明清時所建，層次分明，錯落有致。主要建築有千佛閣、虛堂、大佛殿等，其中千佛閣內有元代鑄佛像三尊，高6米，每尊旁各有六尊鐵鑄弟子像；虛堂右側有一座明朝時鑄就的大鐘，鐘聲可達數裏；大佛殿位居寺院正中，殿內供奉釋迦牟尼像，登上殿後的毗盧閣，遠山近水一覽無餘。進入山門，左右兩側的長廊內有歷代書法名家的碑文，筆力不俗。

雲岡石窟景區分為景觀區和石窟群，是中國三大石窟之一，雕刻融合了中西藝術風格，感受北魏藝術精品的魅力。雲岡石窟不僅有中國傳統藝術風格，也融合了古印度、西域和中原各民族的藝術特徵，是大同市有名的歷史古蹟。

應縣木塔全名佛宮寺釋迦塔，位於應縣縣城城西北的佛宮寺內。這座八角形的木塔共有五層，除了一層的高石質台基外，其餘各部分都是由木頭建成，全部採用傳統工藝的榫卯搭建。木塔的每一層簷下裝有風鈴，每當有風時，風鈴就會迎風作響，十分悅耳。

晉祠位於太原市西南25公里處懸甕山麓的晉水之濱，是後人為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠宇，晉國的宗祠。素有「不到晉祠，枉到太原」的說法。

在晉祠下車後，首先到達的是晉祠博物館這是一個免費的公園，環境不錯，可以隨意逛逛。步行約10分鐘，穿過公園便可到達晉祠的主體區域。晉祠博物館內，晉祠「三寶」（獻殿、魚沼飛梁、聖母殿）和「三絕」（周柏、難老泉亭、泥塑彩繪人像）是每一個來到晉祠絕不能錯過的景觀。

晉祠「三寶」是連在一起的，位於晉祠的中軸線上，可一併遊覽。獻殿是供奉祭祀品的場所，四面的牆壁是柵欄狀的，通風涼爽。特別的是，整個殿內的樑柱上沒有用一顆鐵釘。魚沼飛梁位於獻殿前，建於宋代。整個景觀造型類似現代的立交橋，是國內現存古橋樑中僅有的一例。「飛梁」的一端連接著聖母殿，聖母殿是晉祠博物館現存較早的主體建築。大殿內很寬闊，有樑無柱是一大看點，殿前8個廊柱上雕刻著8條躍躍欲飛的木雕盤龍，連同「魚沼飛梁」顯得頗有氣勢。

以聖母殿為中心，很容易找到「三絕」。彩繪泥塑人像就在聖母殿裡，主像聖母端坐在木製神龕內，端莊華麗，其餘42尊侍從分列兩側。這些塑像衣著艷麗，表情各異，其中有一尊花旦裝扮的侍女，半面歡喜半面憂愁，讓人看後心情也不禁五味雜陳。梅蘭芳大師曾在這尊侍女前佇立良久，仔細品味她的動作和內心，並且大加讚賞。周柏位於聖母殿北側，植於西周，已有3000多年歷史。難老泉亭位於聖母殿南側，晉水的源頭就從這裡流出，長年不息。

除此之外，晉祠內還有唐太宗李世民親自撰寫並手書的《晉祠銘》碑，非常珍貴。最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。