陸埠水庫

在河姆渡遺址西南岸20公里的四明羣山中，坐落着由三個自然小村串成的一個古老而美麗的村落——宋嶴村。宋嶴村地處姚江源頭，陸埠鎮所轄，陸埠自古以來山川秀麗，土地肥沃，氣候宜人，文化深厚，物產豐富。宋嶴村緣溪而上，溪鳥飛過，石蟹爬過，泥鰍騰跳。以前，魚在水中流，人在路上走，梯田、晨霧、夕陽，美不盛收。到了嶴底，也就是溪流的源頭，可以領略一下陸埠水庫源頭的風景，陸埠水庫的源頭，就是姚江的源頭，就是寧波甬江的源頭，三源之上，水味自然難得。嶴底有大約20來户村民，屬於方姓同一家族，這裡有老祠堂舊房，有舊的木石民居，有小溪埠頭，有鴨興水暖，是宋嶴村內的後花園，名副其實的浙東香格里拉。

抗清鬥爭失敗後，梨洲先生於晚年建龍虎山草堂於化安山，從事讀書著述。清康熙二十七年（l688年）冬，先生79年歲時，就在此自覓墓地，營建了極其簡樸的生壙墳墓。洲先生還作《梨洲末命》《葬制或問》篇告誡兒孫，他死後就用平時穿的衣服入殮，“一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌，一概不用”。遵他生前所囑，遺體就穴而葬，不用棺木，未立墓碑。並由清初著名史學家鄞縣全祖望撰寫神道碑文，肖山毛奇齡撰寫墓誌銘。“文革”中，黃宗羲墓被毀。l98l年部分修復，墓坐西朝東南，正面形似荷葉山牆，用條石錯縫疊砌。中間直豎石刻墓碑，上鐫隸書“黃公梨洲先生墓”七個大字。碑前置有石祭桌，用鵝卵石鋪設的拜壇，兩側各置一條石凳。墓四周叢山巍巍，綠陰蔽日，給人一種肅穆幽靜之感。黃宗羲（1610—1695），字太沖，號梨州，亦號南雷，浙江餘姚人。他的父親黃尊素為萬曆進士，天啟中為御史，是東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久又下獄，受酷刑而死。十九歲的黃宗羲乃進京訟冤，並在公堂之上出錐擊傷主謀，追殺兇手，明思宗歎稱其為“忠臣孤子”。黃宗羲歸鄉後，即更加發憤讀書，又從學於著名哲學家劉宗周，得蕺山之學。清軍入關後，黃宗羲召集裏中子弟數百人組成“世忠營”參加反清戰鬥，達數年之久。失敗後返鄉閉門著述，清庭屢次詔徵，皆辭免。

杜徐嶴，此地進無村落，村後羣山重疊，竹林如海，間有溪流，水量充沛，直瀉山村，此乃烏龍潭之泉由此出也。烏龍潭離村五里地，位處杜徐村雙石門谷地，有三級形如玉盆石潭組成，暴泉飛濺，深不見底，潭旁懸崖峭壁，古木參天，翠竹疊蓬，終日不見陽光，環境清幽，由於光線限制，潭麪烏黑，故稱烏龍潭。烏龍潭原由三個大小不一的潭淵組成，古書中記載：“烏龍潭凡三潭，中、上兩潭皆高數十百丈，下潭稍平夷。”至今，衹見一潭。潭水分五股從巨石隙縫中飛揚而下，短而有力，象是一把銀鍛的豎琴在日夜撥動着琴絃。每年的六月初一烏龍潭廟會是杜徐非常熱鬧的一天，傳説中的烏龍太師的生日，充滿了神話色彩。大山深處的烏龍潭是神祕的，秀麗的，三個清澈見底的碧潭給人一種沁入心脾的清涼感。周遭的廟宇人山人海，香火旺盛，虔誠的人們紛紛從四面八方慕名而來，許願、為家人求平安。烏龍潭在民間有着太多的不同版本的傳説，在盛夏的某一天來提趟烏龍潭，既可以感受那潛藏在深山處的一抹清涼，又可以在潭邊聽着長者們講述的娓娓動聽的奇妙傳説，是不個不折不扣的身心放鬆之旅。

禪悦寺位於河姆渡遺址西南十多裏的禪餘山南麓車廄嶴，佔地兩千餘平方米。建於五代，後晉天福元年（936）敕賜“禪悦寺”額。禪悦寺曾三毀四建，一次改建於清光緒三年（1877）。現存高大恢宏的大殿，麪闊20.1米，分五間，進深13.9米，明、次間樑架為五架樑前後單步雙步。前有廊，軒樑、雀替、挑尖樑頭均雕有精湛的人物故事圖案。