小昭寺

大昭寺，藏語為「覺康」，又名「祖拉康」，是藏傳佛教信徒敬拜的終點，在他們的心中，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮。不論從地理位置上，還是在藏傳佛教信徒的心目中來說，大昭寺都是名符其實的藏傳佛教聖地和中心，在藏傳佛教史上擁有極其崇高而聖潔的地位。大昭寺始建於公元七世紀中葉，是藏王松贊干布為了安放其王妃尼泊爾尺尊公主，從家鄉加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲等身佛像而建，公元1409年，格魯派創始人宗喀巴大師在大昭寺宏揚佛法，舉行傳昭大法會，從而奠定了其在藏傳佛教史上的重要地位。公元八世紀，大唐文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像供奉於大昭寺內，成為大昭寺的鎮寺之寶，是遊客及前往拜謁的人必不可錯過的看點之一。

此外，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，為難得的藝術珍品。轉經道拉薩有「內、中、外」三條轉經道，都是圍繞著大昭寺為中心而進行。其中，沿寺內千佛殿繞覺康大殿一圈為內轉，稱「囊廓」；沿大昭寺外圍一圈為中轉，稱「八廓」；圍繞布達拉宮、藥王山、小昭寺和大昭寺一圈為外傳，稱「林廓」。景點導覽沿正門進入大昭寺後是一個天井式院落，院子東側有數排酥油燈，因信徒每天都會添加酥油，故常年不滅。酥油燈後面既是大昭寺主殿正門，門口左側為紅教創始人蓮花生大師，右側為強巴佛，即彌勒佛，也稱：未來佛。右側牆上是關於大昭寺建寺故事的壁畫，主要內容是7世紀時期布達拉宮的樣子，以及當年填湖建大昭寺的情景。按照順時針的順序過去是供奉黃教祖師宗喀巴大師及其八大弟子的佛殿。繼續右繞前行，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數百盞酥油供燈後面便是著名的「覺康」殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精髓之所在。覺康殿中央為大經堂，是平日裡喇嘛們唸經修行的地方，四周有很多小經堂，其中不可錯過的既是位於正中的釋迦牟尼佛堂，供奉著文成公主帶來的釋迦牟尼十二歲等身金像，這裡是大昭寺的中心，也是前往此地的虔誠的敬拜者嚮往的聖地。庭院旁有樓梯通往二樓和三樓，二樓有供奉藏王松贊干布、文成公主、尺尊公主的法王殿和供奉吉祥天母的班丹拉姆護法神殿。站在二樓寬闊的露台上，可遠眺布達拉宮，是拍照的絕好位置。三樓的金頂也是大昭寺的看點之一，只不過三樓絕大多數時候不對外開放，萬一機緣巧合可以登上三樓，四座金碧輝煌的金頂讓人嘆為觀止。

布達拉宮坐落在拉薩瑪布日山（紅山）上，是一座依山壘砌的宮堡式建築群。「布達拉」為梵語「Potalaka」的音譯。宮殿最初由吐蕃贊普松贊干布於公元7世紀主持興建，17世紀經五世達賴喇嘛重建，此後逐步擴建，曾是西藏地方政教活動的重要場所，諸多重要的宗教與政務儀式在此舉辦。整座宮殿由居中的紅宮、東側的白宮和西側的僧舍三部分組成，外牆以紅、白、黃三色粉刷，藏式建築風格鮮明。白宮因外牆白色得名，是生活起居與處理事務的場所，頂層為寢宮「日光殿」，殿內部分屋頂敞開以引入陽光，分為東、西兩殿。紅宮位於建築群中央，外牆呈紅色，採用曼荼羅佈局，圍繞靈塔殿修建了眾多經堂和佛殿。宮內安放着多座靈塔，塔身以金皮包裹、寶石鑲嵌，其中五世達賴靈塔體量宏大。宮內收藏大量珍貴文物，包含近萬幅唐卡、數量眾多的各類佛像，以及明清時期中央朝廷賜下的金冊、金印等。金汁書寫的《甘珠爾》《丹珠爾》等藏文大藏經、貝葉經等，都是難得的古代典籍。各殿宇與走廊的牆壁上繪滿壁畫，題材涵蓋高原風光、歷史傳說、佛教故事、宮殿營建場景等，兼具歷史價值與藝術價值。