寶石宮

公元前1世紀，奉伐多伽摩尼·阿巴耶國王之命建造的這座舍利塔。它曾經是一個5000人的寺院舉辦宗教儀式的地方。舍利塔名字的意思是“保護山”或者“無畏山”。佛塔意義在佛教的歷史上，無畏山舍利塔（AbhayagiriDagoba）不僅僅代表一座寺院，更代表着一種保存有獨特的歷史記載、傳統和生活哲學的教派。這裡是當時大乘佛教在斯里蘭卡的總寺院，它雄偉的英姿彷彿述説著當年大乘佛教在斯里蘭卡的地位。公元3世紀時，馬哈詩那國王的扶持政策使無畏山一度達到了高峯。12世紀，以這裏為中心的大乘佛教和以大寺為中心的上座部佛教發生了激烈的勢力沖突。和古城大多數遺跡的命運一樣，偉大的無畏山寺也已淪為廢墟，成為雜草和野樹蓬勃生長的樂園。現在這座偉大的佛塔已經修復完畢。與中國有關的故事關於這座佛塔，還有段與中國有關的歷史：公元412年，中國東晉時期的高僧法顯曾在無畏山寺修行兩年。法顯把他在無畏山寺的經歷寫入《佛國記》並帶回了幾部重要的佛經，為佛教在中國的發展提供了重要的理論依據。建築藝術據説剛建時的高度有110米，而現在的高度是75米。即便如此也是現存較高的阿努拉德普勒佛塔之一。無畏山寺的成就還體現在它精湛的建築和雕刻藝術上，其中較突出的就是裝飾寺廟建築石階的月亮石和守護石。還有一些有趣的浮圖案，包括西樓梯附近的一支大象拉扯一棵樹的圖案。在北邊，你可以看到一塊巨大的石板，而東邊和西邊的樓梯上，則裝飾着同軸的月長石石板。

這是一座中國人援建的博物館，位於無畏山舍利塔的南面。法顯公元412年，中國東晉時期的高僧法顯曾在無畏山寺修行兩年。法顯把他在無畏山寺的經歷寫入《佛國記》並帶回了幾部重要的佛經，為佛教在中國的發展提供了重要的理論依據。如今的無畏山寺很多重建工程很多都依據了法顯大師的記錄。博物館介紹博物館門口的石碑上記載了創始人摩訶帝沙和曾經在這學習的中國高僧法顯而建造這座博物館的由來，以及出席開館儀式的各位貴賓，其中包括了當時的斯里蘭卡總統、總理以及中國駐斯里蘭卡的大使。這座博物館，可以説是阿努拉德普勒有趣的建築了，裏面陳列着一些矮碑、珠寶、陶器和經典出土的宗教雕像。這裏還有一個書店，售賣與文化三角地帶相關的出版物。

薩馬迪坐佛，也叫三昧佛像，建於4世紀，是阿努拉德普勒起初4尊佛像中被完整保留至今的一尊，被視作是斯里蘭卡很精美的佛像之一、斯里蘭卡早期佛教雕刻藝術的典範。現在的佛像上面搭建有屋頂，這是為了保護佛像免受風雨侵蝕，在4世紀建成的時候並非如此。

這座宮殿建於1070年，當時阿努拉德普勒已經不是僧伽羅王國的首都了（10世紀時搬到了波隆納魯沃），研究表明這座宮殿是因國王向在舊都上留個據點（或者說行宮更恰當）而建。國王維傑耶巴乎一世試圖通過建造這座宮殿，鞏固他在這座僧伽羅榮耀古都的統治。遺憾的是除了兩塊保存完好的護石，如今建築所剩無幾。 宮殿介紹 宮殿遺址為一個長方形建築遺址，大殿長31米、寬13米，有30多根石砫支撐。原建築為7層樓，現只剩兩層高的遺址。 其他景點 除帕拉克馬巴胡大帝的宮殿遺址（Polonnaruwa Rest House）外，這裡還有皇家議政廳（Audience Hall）、皇家浴池（KumaraPokuna）等景點。在這棟建築東面有一口很深的古井，還有Mahapali refectory（食堂），這裡有一個巨大的槽（長約3米，寬約2米），信眾們會在這裡放滿米飯給僧人們吃。在皇宮地區，還能看到一座佛牙寺Dalada Maligawa的遺迹，這曾經是斯裡蘭卡一座佛牙寺。佛牙舍利是在公元313年來到斯裡蘭卡的。