莘縣景點

殷墟，是中國商代後期都城的遺址，是中國歷史上被證實的第一個都城，位於安陽市殷都區。殷墟出土了大量的青銅器、甲骨文等具有珍貴史料價值的文物。其中重達875公斤的“司母戊大方鼎”，是珍貴的青銅器；而甲骨文則是中國古老的文字、漢字的前身，它的發現，改變了中國的考古編年史，把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝。

殷墟總面積非常大，達到24平方公里，遊客遊覽的主要是殷墟博物館（目前已經遷移到殷墟博物館新館）、殷墟王陵遺址和殷墟宮殿宗廟遺址等處。景區內的指示牌非常清晰，根據這些指示牌步行遊覽非常輕鬆。2024年3月開放的殷墟博物館（新館）陳列了大量的青銅器、石器、玉器等出土文物，但“司母戊大方鼎”、“婦好鴞尊”等珍貴文物，已經被調配到中國國家博物館或河南博物院了，在這裏你看到的是文物的複製品。

景區內的殷墟王陵遺址，是學術界公認的商王朝的皇家陵地和祭祀場所。宮殿區出土了大量的甲骨文、青銅器等，其中包括“司母戊大方鼎”。這裏先後發現了13座王陵大墓，2000多座陪葬墓、祭祀坑與車馬坑。王陵遺址的東區，祭祀坑的數量眾多，坑內有不少人（殉葬的人）、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一個公共祭祀場地。

殷墟的宮殿宗廟遺址，是商王處理政務和居住的場所，是殷墟最重要的遺址和組成部分，包括宮殿、宗廟等建築基址80餘座。在宮殿宗廟遺址的西面和南面，有一條人工挖掘的防禦濠溝，將宮殿宗廟環抱其中，起到類似宮城的作用。宗廟遺址也是世界文明古國中著名的“古典城邦”之一。

宮殿宗廟遺址區內還有商王武丁的配偶——“婦好”的墓，這是迄今為止發現的一座保存完整的商王室成員墓葬，也是能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室內還發現有“殉人”16人，出土器物上千件，包括骨器、玉器和青銅器。

在景區的東部，還建有“甲骨碑林”，用碑刻的形式，展示了大量的甲骨文，有興趣的遊客可以去看看。

孔廟位於曲阜市內，是一座規模龐大的祭祀孔子的廟宇，它是在孔子的故居上改建而成的。它是世界文化遺產，與故宮博物院、避暑山莊、岱廟齊名的中國四大古建築群之一，這裏的建築群宏偉龐大，留有許多古蹟與歷史故事。

旅遊提示

在遊客服務大廳及孔廟廣場有講解員，建議請一位導遊講解，可以比較清楚地了解這裡古蹟的典故。如果是早上來，可以欣賞到八點在景點南門外的開城儀式，會有身着古裝的演員進行表演，而下午五點（旺季時為五點半）時會有閉城門儀式，不過春節期間表演一般都會停演（具體以景區官網公告為準）。

另外需要注意的是，當地的劏客現象很常見，有不少遊客遇到過被出租車司機、三輪車師傅、或者導遊連哄帶騙地帶去那些收費高而且冷門的人造景點或飯店，若遇到他們的推銷不要輕信。同時也盡量不要在景區周邊吃飯，景區附近有不少飯店宰客很厲害。

遊覽指南

這裡共有九進院落，百餘座建築在中軸道路左右兩邊對稱排列，進入第一道牌門「欞星門」後向裡望去，只見門洞層層深不見底。

接著會依次穿過孔廟-聖時門、弘道門、大中門、同文門，各道門之間都是草木蔥鬱的院落。其中，大中門左右兩邊靠牆角處各有一座角樓，而同文門左右兩側各有兩座大石碑，這是著名的四大明代御碑。

同文門之後的高大建築是始建於宋代的藏書樓「奎文閣」，過了奎文閣可看到十三座碑亭，存有歷代碑刻五十餘塊，內容多為歷代帝王修廟祭廟的記錄。再往前走是大成門，「大成門」三字是清代雍正皇帝的御筆，這裡的看點是大成門與鄰近碑亭之間飛簷交錯的建築設計。

穿過大成門有一座亭台名為「杏壇」，是孔子後代為紀念孔子講學所建。繼而來到巍峨宏偉的孔廟-大成殿，它的二十八根擎簷石柱上有雲龍紋浮雕。殿內高懸康熙帝手書「萬世師表」、光緒帝手書「斯文在茲」等匾額。

孔廟-大成殿是景點的主殿及標誌性建築，它和故宮博物院的太和殿、岱廟的天貺殿並稱「東方三大殿」。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右，歷代皇帝的重大祭孔活動就在大殿裡舉行。如今每天都有很多遊客來這裡祈福，其中以大成殿以前香火相當鼎盛。

大成殿後院的寢殿供奉著孔子夫人亓官氏，聖跡殿內則有記載著孔子事蹟的石刻連環畫。此外，大成殿西路是祭祀孔子父母的建築，東路則是孔子故宅、魯壁等。其中「魯壁」是一小段矮牆，據說秦始皇「焚書坑儒」時期，孔子後人將孔子書簡藏於壁內，漢武帝時期在此發現了《論語》、《孝經》等竹簡。

景區活動

歷朝歷代，它都是祭祀孔子的地方，如今祭孔活動依然不斷。近幾年來，通常每年的9月26日至10月10日間，這裡都會舉行祭孔大典，屆時會有大型的廟堂樂舞活動，可看到許多身著漢服、頭戴峨冠的民眾參與大典，還會有社會各界人士前來祭拜孔聖。

隆興寺，又稱大佛寺，是中國現存歷史較為悠久、建築規模宏大且保存狀態相對完好的重要佛教寺院之一，屬於具有顯著歷史與文化價值的古建築及紀念性建築群。

隆興寺的歷史可追溯至隋開皇六年（公元586年），初建時名為龍藏寺，至唐代改稱隆興寺。北宋開寶四年（公元971年），宋太祖趙匡胤下旨，於寺內鑄造了一尊宏偉的四十二臂銅質千手觀音菩薩聖像，並配套興建大悲寶閣。此後寺院陸續擴建，形成以大悲閣為核心的宋代建築群落。金、元、明歷代均曾對寺內建築予以修繕或增建。清康熙、乾隆時期，又兩次敕令進行大規模整修，最終形成東側為僧侶生活區、中部為佛事活動場所、西側為皇家行宮的三路並舉的建築格局。康熙四十九年（1710年），皇帝親題「隆興寺」匾額，以示尊崇。清末至民國，因社會動盪、戰亂頻仍，寺院日漸荒廢。新中國成立後，政府高度重視文物保護，對隆興寺實施系統性的修復與管理，使其逐漸重現往日莊嚴風貌。

隆興寺規模宏大，建築類型豐富，南北縱深約600米，東西寬約200米，主體建築嚴格按中軸線對稱排列。自南向北依次為天王殿、摩尼殿、戒壇、大悲閣、彌陀殿、毗盧殿及龍騰苑等重要建築。遊客可沿中軸線逐一參觀，完整遊覽通常需2至3小時。隆興寺別稱「大佛寺」，其核心緣由在於寺內所供奉的千手千眼觀音像。該像位於大悲閣內，高21.3米，體量巨大、造型莊嚴，為北宋時期趙匡胤敕造，是中國現存古代銅鑄佛像中規模宏偉的代表作之一，也因此使該寺得名「大佛寺」，極具觀賞價值。

摩尼殿係另一處不容錯過嘅重點景觀，殿內北壁供奉一尊五彩倒坐觀音菩薩像，其姿態獨特、色彩絢麗，造型極具寫實感與神性美。魯迅先生曾盛讚該像「將神人格化」，被譽為「東方美神」。此外，摩尼殿本身建築風格鮮明，為宋代原構，其斗拱做法尤為特殊，被著名建築學家梁思成推為宋代建築中嘅「孤例」，具有極高嘅建築藝術與研究價值。

除上述兩處核心景觀外，寺內其他文物與建築同樣珍貴。如戒台殿中的隆興寺戒台、藏於轉輪藏殿的北宋轉輪藏、慈氏閣內高7.4米的北宋木雕彌勒像、御碑亭內康乾二帝御筆碑刻，以及被譽為「楷書之祖」的隋代龍藏寺碑等，皆為全國罕見的重要歷史遺存，非常值得細細觀摩。此外，大覺六師殿遺址、龍騰苑等附屬景點也各具特色，推薦遊客逐一探訪。

岱廟位於泰山南麓、泰安市內，始建於秦漢，是古代歷朝帝王奉祀泰山神、舉辦祭祀大典的地方，也是有名的道教名地。岱廟的建築羣規模宏大，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊，並稱中國四大古建築羣。如今這裏完好地保存着巍峨的宮闕，可以欣賞到宋代巨幅壁畫以及眾多古代碑刻。

整個岱廟是按照古代帝王的宮城形制而營造的，高築的城堞、宏偉的殿宇，處處彰顯着古代的廟宇的氣派。由南向北進入岱廟，可依次經過遙參亭、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門等主要建築，然後到達天貺殿。其中高大的正陽門是進入岱廟的正門，古時候只有帝王才能從此門進入。

天貺殿是岱廟的核心建築，為東嶽大帝的神宮，殿內供奉着泰山神（即東嶽大帝）。殿內北、東和西三面牆壁上繪有宋代巨幅壁畫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，描繪了泰山神出巡的浩盪場面，畫中人馬千姿百態，造型生動逼真，該題材的繪畫全國僅此一幅。進入天貺殿需先在門口買鞋套，而壁畫是不能拍照的。

岱廟內如今存有歷代碑碣石刻三百餘通，因此有“岱廟碑林”之稱，是欣賞書法的名地。你可以看到中國現存早期的刻石——秦代李斯小篆碑，此刻石是秦二世胡亥下詔書、由丞相李斯以小篆字體書刻製成的，至今已有2200多年的歷史，為珍貴的珍寶。另外還有漢代隸書風格的代表作“張遷碑”、“衡方碑”，有晉代三大豐碑之一的“孫夫人”碑、形制特異的唐代“雙束碑”等珍貴古蹟。

此外，岱廟內樹木蒼翠、大樹參天，環境十分優美。其中不乏一些珍貴的古樹，尤其是歷經幾千年風雨滄桑的“漢柏”、“唐槐”，為岱廟古樹名木之一。漢柏院內有五株古柏，相傳為漢武帝東封時所植，如今雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。院內還存有幾十塊歷代碑碣，僅乾隆皇帝登岱傳作的就有26塊。

岱廟後院的東西兩側還建有銅亭和鐵塔各一座，均為明代古蹟，是從泰安的其他地方移至此地。其中銅亭又名“金闕”，較早置於泰山頂碧霞祠內，技藝高超的古代工匠將該亭以仿木結構的形式裝配而成，可謂巧奪天工。

景區內可提供導遊服務，如果對古蹟興趣濃厚，這裏還是比較值得請個導遊講解一下的。另外，景區門口有一排賣紀念品的小商店，店家一般可以幫忙照看普通行李，收費不高。