托克托景點

華嚴寺就在大同的市中心，這座的寺廟始建於遼清寧八年（公元1062年）。在華嚴寺的大雄寶殿，能夠看到遼代的地基、金代的建築，還有殿內明代的塑像和清代的壁畫。寺中的薄伽教藏殿，是寺中的遼代建築，殿中的遼代塑像非常珍貴。在薄伽教藏殿後面的雙層樓閣式藏經櫃，上層是供放佛像和佛龕，下層存放經書。

五台山位於忻州市五台縣境內，五座頂如平台的山峰相簇擁，風光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這裡也是文殊菩薩的道場，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。這裡是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。

若將五根手指視為聳立的「五台」，掌心位置便是台懷鎮。台懷鎮是五台山景區的地理中心及食宿大本營，大部分寺廟都集中於此，是遊客必到之處。遊覽五台山一般會選擇在台懷鎮住宿用膳，安排三天行程較為合適，時間充裕之餘，亦能基本參觀完主要寺廟。來到五台山必做兩件事：一是到各大寺院祈福，二是朝拜五台（大朝台），建議其中兩天安排寺廟祈福，一天進行朝台。

抵達當天可在鎮中心遊玩，順便熟悉五台山的環境。台懷鎮較為精華的寺廟群集中在鎮子西北，可步行或乘坐景區環保車遊覽。早上先前往五台山香火鼎盛的五爺廟（萬佛閣）上香，接著可依次到塔院寺觀看五台山的標誌——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。

第二天可乘環保車遊玩周邊較遠的地方。早上沿著鎮街一直向北，過清水河就來到黛螺頂腳下，可登上大智路的1080個台階，朝拜5尊文殊菩薩像（小朝台），也可乘索道來回。接著一路往南，在十方禪寺碧山寺內看緬甸玉佛和彌勒下生塑像，再去殊像寺參拜五台較高的彩塑文殊像，然後前往南山寺，看琳瑯滿目的石雕，遠眺南、北、中三台的景觀。如果時間充裕，還可以去當年順治皇帝出家的鎮海寺，看長鬍子的觀音像和精美的清代彩繪故事壁畫。

五台山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，還有南禪寺、龍泉寺、廣宗寺、白雲寺等寺院，各具特色，可根據個人喜好來選擇。

逛過主要寺廟，第三天則可在「五台」中選幾台登頂。五台之中，東台望海峰是看日出的好去處，這裡雲海日出非常壯觀，山上沒有住宿，看日出需早起；南台路比較難走，但風景非常優美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西台每到秋日，月亮有如鏡子懸在峰頂；北台是五台山的高峰，也是觀雪景的好地方，下雪時在此可以俯瞰群山一派北國風光。

五當召潛藏在包頭市連綿起伏的大青山深處，一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。創建於清康熙年間，是內蒙古較大的藏傳佛教格魯派寺院。與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並稱為中國喇嘛教的四大名寺。是典型的藏傳佛教寺院的風格，沒有統一的中軸線，所有的大殿都不規則地散佈在山谷中，沒有圍牆和院落，各建築自成一体。各大殿的頂部還有風磨銅羚羊對臥法輪和寺徽，金光璀璨，周邊群山松柏、經幡飄舞，顯得格外壯觀。的主體建築，以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成，遊客在景區內可以步行遊覽各個主體建築。蘇古沁殿，是寺內較大的建築物，位於寺院前部，高三層。一樓前大廳是經堂，這裡有八十根方柱，上面雕刻和彩繪著各式花紋圖案。經堂的四壁繪滿了釋迦牟尼佛傳故事和各種護法神像。二樓迴廊處繪有「九大佛寺建築」鳥瞰壁畫很是珍貴，你一定不能錯過。每天早晨，各殿喇嘛都來此殿誦讀早經——滿迦經。修建較早的殿宇是，高居於全寺之中，其他建築均以這裡為中心，乾隆皇帝於1756年賜名「」，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。這裡是學習佛教時輪學部，講授天文、曆法、數學、預測未來、推算藏曆日期。殿前廣場是講經、辯經的場所，即學術升級的考場。在金科殿二樓係文物博物館，展出咗部分珍貴嘅館藏文物。你可以欣賞到唐卡、清代景德鎮瓷器、活佛嘅生活用品、法器，同埋內蒙古僅有嘅兩座鎏金曼陀羅壇城其餘各殿也各有特色，有的殿內立有高達十米的釋迦牟尼銅像；有的大殿內供奉著高達九米的黃教始祖宗喀巴大師的銅像，有的殿內供有面目猙獰的護法金剛像，或者供奉白度母和綠度母塑像等。這裡的廟會是每年農曆七月二十五至八月初一舉行，全寺的喇嘛在念「嘛呢經」；傍晚喇嘛們手持經輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞寺廟而行。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一，感興趣的千萬不要錯過。部分殿宇因為臨時或者其他情況會關閉不對外開放，具體以當日景區公告為主。地處偏僻，周邊的服務設施不是很完善，住宿和飲食條件一般，多數遊客會選擇當日返回包頭市區住宿。