鉛山景點

居住於此的鄭氏家族，以孝義治家名冠天下。自南宋建炎年間始，歷宋、元、明三朝，十五世同居共食達三百六十餘年，鼎盛時有三千多人同吃一鍋飯，其孝義家風多次受到朝廷旌表，洪武八十年，明太祖朱元璋親賜“江南第一家”。

黃公望隱居地是元代畫家黃公望隱居並終老的地方，也是他創作著名山水畫《富春山居圖》的實景地，同時也是兩江一湖風景名勝區的重要組成部分。如今景區內設有黃公望紀念館、廟山船埠等景點，也有云溪竹徑、筲箕泉等景觀，不僅可以讓人們了解黃公望的生平軼事與繪畫作品，也可感受古代文人遠離喧囂的生活環境。

肉身寶殿，始建於唐代貞元年間，大殿建築多次被毀，多次重建。肉身寶殿是九華山的精華、神聖的地方，也是遊客來到九華山的必去之地，這里安葬著高僧金喬覺（地藏菩薩）的肉身。根據佛法，金喬覺圓寂後，肉身放入缸中成殮。三年後，僧徒門圍著缸建造佛塔，又在塔基上興建殿宇，這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，就是著名的肉身寶殿。

石鐘山位於九江湖口縣，鄱陽湖邊上。許多遊人是通過中學課文中蘇軾的《石鐘山記》知道這裡的，山中的景觀大多與蘇軾、石和鍾有關，比如景區入口的蘇軾石像、上山路上的石鐘亭，還有一口“和鳴鐘”，一路走到江天一覽亭，是山上觀景很好的地方。站在亭中放眼望去，近處是鄱陽湖，遠處是長江。

婺源熹園位於上饒市婺源縣，左倚錦屏山，右傍星江水，是一座絕妙的江南園林。婺源熹園融人文歷史和自然景觀於一體，由朱家莊、紫陽書院、草堂等景點組成。園區被山水所環繞，在這裡可享受到大自然的青山綠水，秀麗風景。

該寺為六朝古剎，古號"信首"，至隋末廢記。唐咸通八年（867年），福建觀察使李景溫禮請長沙溈山高僧大安禪師前來駐錫，寺遂中興。之後改名"清禪"、"延壽"。五代後唐長興（930-933年）,閩王王延鈞奏名"長慶"。宋景祐五年（1038年）敕號"怡山長慶寺"。 後此寺位於福州西郊，且郡城外有南禪、北禪、東禪三寺，合此為四，故名"怡山西禪長慶寺"，俗稱"西禪"，相沿至今。元、明兩代，屢有修建相沿至今。

百歲宮位於池州市東南50公里處的九華山上，建於明代，屢有毀建。廟內供奉著明代無瑕和尚的肉身，因其活到126歲才圓寂所以寺廟得名“百歲宮”，無瑕圓寂後屍身一直不腐，是九華山現存古老的肉身，所以百歲宮是到九華山必遊的寺廟之一。百歲宮的主體建築白牆黑瓦，沿著山崖呈南北走向狹長型排布，好像城牆，。跨過南邊的山門，是放有香爐的院子，北邊即大雄寶殿，殿門上的牌匾有黎元洪寫的「欽賜百歲宮護國萬年寺」幾字，由大雄寶殿的側門可進入肉身殿。

天台寺（天台峰）：不上天台，等於白來。天台峰遠離九華街，但卻是九華山重要的景點。坐落在峰頂的地藏禪寺，古名天台寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜。天台寺歷史悠久，相傳千年以前金地藏曾在此居住，現在的地藏禪寺重建於清末民初，前後三進殿宇。有地藏殿、大雄殿、萬佛樓等，形成既無天井又無院落的整體建築。

古稱護國永昌禪寺，又名萬佛塔，聳立於長江之濱，迎江寺內。始建於明隆慶二年（公元1568年），歷時400餘載，享有“過了安慶不看塔”之譽。塔為樓閣式磚石結構，八角七層，整體輪廓呈圓錐體形。底層建有寬大的基座，各層塔心室均為八角形。每層皆有腰檐平座，檐下為雙抄華拱，出兩跳。塔剎由八角形須彌座、園形覆缽、球狀五重相輪和葫蘆形寶瓶構成。塔內供阿彌陀佛、彌勒佛和五方佛，塔身嵌有磚雕佛像、歷史神話故事雕像1000餘尊及碑刻54塊。每年八月十五中秋之時，冰輪高掛蒼穹，江中塔影之旁突然幻出無數塔影，五彩紛呈，煞是神妙奇絕。傳説此為長江兩岸羣塔集會安慶，向振風塔作一年一度的“朝覲”盛況。為此，振風塔又有“長江塔王”之説，數百年來，風雨蒼桑，“長江日浩盪，塔影流不去”。閑來遊塔，如登雲梯，如入瑤台仙闕。

天師府佔地廣闊，有多間房舍，樓台殿閣裝飾輝煌，曲徑迴廊不計其數。府內環境清靜，風景十分優美。它既保留了中國傳統的府第規格，又兼有封建衙署的某些特點，在佈局上保持了鮮明的道教正一派風格。每年這裡會舉行龍虎山道教文化節，遊客可以觀看到道教法會表演。