寶頂山景區
重慶市大足區寶頂鎮
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寶頂山景區介紹
寶頂山景區位於大足區龍崗鎮東北的寶頂鎮。名僧趙智鳳於此建石窟寺,歷時數十年建成,是佛教聖地之一,有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說。寶頂山景區的石刻造像以大佛灣為中心,東有小佛灣、倒塔、龍頭山等,南有高觀音,西有廣大山、松林坡等,北有岩灣、龍潭、對面佛等。寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數千尊造像題材不重複,龕窟間既有教義上的內在聯繫,又有形式上的相互銜接,形成一個有機的整體。
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大足石刻博物館

大足石刻景區-聖壽寺

大足石刻
大足石刻,是重慶市大足區境內以佛教題材為主的摩岩石刻(石窟)的總稱,包括寶頂山景區、北山石刻、南山石刻、石門山石刻、石篆山等處,在這裡可欣賞到保存較好的唐、宋時期的石刻造像藝術。迄今公佈為文物保護單位的石刻多達75處,造像5萬餘尊。景點造像始建於初唐,歷經唐末、五代,興盛於兩宋,餘緒綿延至明清,歷時千餘載,是中國石窟藝術史上的一座豐碑,也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間輝煌壯麗的一頁。
景區植根於悠久的巴蜀文化沃土,在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上,推陳出新,極工窮變,開拓了石窟藝術的新天地。以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色,成為具有中國風格的石窟藝術的典範。
它是中國晚期石窟藝術的代表作品,與敦煌、雲岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。石窟從不同側面展示了公元9世紀至13世紀中葉間,中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化,對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻,具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術、科學和鑑賞價值。1999年12月1日,它作為文化遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

寶頂山景區與北山石刻較為集中
石刻群中,較為集中的是寶頂山景區和北山石刻。兩者分別售票,也可以購買聯票,兩者相距十幾公里。石刻群的其餘的三個景點,南山、石門山、石篆山已於2024年7月正式開放。
大足石刻
寶頂山石窟位於大足城區東北15公里的寶頂山景區,以大、小佛灣為中心,由僧人趙智鳳於南宋淳熙至淳祐年間(公元1174—1252年)主持開鑿而成。大足石刻景區-大佛灣為一「U」字形山灣,造像崖面長約500米,高8—25米,造像刻於東、南、北三面崖壁上,通編為31號。

寶頂山石窟造像表現出有異於中國前期石窟多方面的特點:第一,寶頂山石窟造像是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場,把中國密教史往後延續了近四百年。第二,寶頂山石窟造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大足石刻景區-大佛灣數千尊造像題材不重複,龕窟間既有教義上的內在聯繫,又有形式上的相互銜接,形成了一個有機的整體,頗似一幅氣勢恢弘的歷史長卷畫。全部造像圖文並茂,配刻經文大多與藏經有異,多為歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻,對佛教典籍的研究具有重要學術價值。第三,造像注重闡述哲理,把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體,博採兼收,顯示了中國宋代佛學思想的特色。第四,寶頂山石窟造像從內容到形式都堪稱中國石窟藝術民族化、生活化的典範。對儒家孝道思想的尊崇,對世俗市井生活的渲染,使之成為具有濃郁中國傳統文化特質的藝術寶庫,標誌著源於印度的石窟藝術至此完成了中國化的進程。第五,寶頂山石窟造像是石窟藝術的集大成之作,在諸多方面都有創造性的發展。它以能懾服人心為其創作原則,藉以激發信眾對佛法的虔誠信仰。並將科學原理融於藝術造型之中,其造像、裝飾、布局、排水、採光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。

此外,寶頂山石窟造像中尚存碑碣16通,題刻、遊記、詩詞44件,培修、裝絢記49件。其中,刻於公元1174—1252年間的《唐柳本尊傳》碑,以及公元1425年劉畋人撰寫的《重開寶頂石碑記》等對研究寶頂山石窟史乃至中國密宗史都具有重大學術價值。
北山石刻
北山石窟位於大足石刻區主城北1.5公里的北山山巔(俗稱佛灣),由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖於唐景福元年(892年)首先開鑿,後經地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建,至南宋紹興末年(1162年),方具現存規模。
北山石窟造像依岩而建,造像崖面長約300米,高約7—10米,形若新月。龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編為290號,其中造像264龕窟,近萬尊,陰刻圖1幅,經幢8座。北山石窟造像主要為世俗祈佛出資雕刻,題材豐富,以密宗造像為主,約佔總數的二分之一以上。
北山石窟晚唐造像題材有12種類型,以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿,氣質渾厚,衣紋細密,薄衣貼體,具有盛唐遺風。

五代造像佔北山石窟的三分之一以上,題材有18種,出現了藥師經變、陀羅尼經變等新的內容,是中國這一時期造像多的地區。五代造像小巧玲瓏,體態多變,神情瀟灑,衣飾漸趨繁麗,呈現出由唐至宋的過渡風格。
北山石窟宋代造像有21種題材,尤以觀音為突出,被譽為「中國觀音造像陳列館」。宋代造像人物個性鮮明,體態優雅,比例勻稱,穿戴艷麗,極富裝飾之美。
北山石窟現存碑碣7通。其中,刻於公元895年的《韋君靖碑》,具有補唐史之闕的重要價值;刻於公元1163-1189年間的《趙懿簡公神道碑》,係宋代四大書法家之一的蔡京所書,為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》,則被史家們稱之為「寰宇間僅此一刻」。
山石窟以其精美典雅,時代特徵顯著,雕刻細膩,藝精技絕,保存完好而著稱於世,又集晚唐、五代、兩宋作品於一體,展示了晚唐至宋代各個時期石窟藝術的不同風貌和發展演變,被譽為「唐宋石刻藝術陳列館」。
























Really impressive sculptures of really magnificent scale. I went during an off peak season, as well as a weekday and had the scenery unobstructed. Truly a must go in Chongqing. Although I must say tours may not be the best idea if your planning to have more photos taken because they breeze through the attraction rather quickly and the area is one track and you won't have to worry about getting lost.
大足石刻是一個非常有歷史和藝術價值的地方,加上最近火熱的黑神話悟空曾經在這裏取景作遊戲的背景故事,所以近來吸引大量遊戲迷來這裏朝聖拍照及遊玩。由於景點的環境和實際面積不算細遊客往往需要付出一定的力氣由山下慢慢欣賞一直上山而當中到了山上之後需要乘搭接駁車才能回到交通站坐巴士或網約車到大足的士中心。
Great place, well equipped with shuttles to take you to and back from the carvings. You can purchase an English audio for 30 RMB. I'd recommend taking a Didi to get there as we took two buses which took 1h30 minutes.
Ein fast magischer Ort. So in der Natur gelegen vermutet man diese Sehenswürdigkeit nicht. Aber in der Natur gelegen sagt schon, dass in der Regel ein weiterer Anfahrtsweg notwendig ist. 
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