鼓山公園

大佛寺山門前有一個廣闊場地，近年來加以平整，培植花草，建起了5000多平方米的佛心廣場，主要由峭壁上鐫鑿出放大了的弘一大師手跡“佛”字，與巖壁下平地上巨大的“心”字組成。大紅的“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀，廣場前方有一橢圓形的大照壁，緊靠照壁為一座直徑10米的蓮花池，池中瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，在蓮蓬裏噴湧着流轉不息的泉水，意藴新昌的佛教文化源遠流長。廣場中間巧妙地點綴着一些景物，一塊大照壁上有著名書法家朱關田書寫的孟浩然詩《石城題詠》。廣場中還有一“古井亭”，是一座四角檐平頂亭，頂部藻井開天窗，構造奇巧。亭內一方形黑石井欄圈，原是縣城的陳家井舊物因縣城拆遷移建於此。井亭有一聯為書法家郭仲選所書：“彌勒宏姿石城現寶相，南朝瑞像古井湧靈泉。”

新昌的木化石林，建於1999年3月，這裏集中了新昌獨特的木化石50來棵。木化石的年齡有億年以上，故又稱“長壽石”，石壁上有一個“壽”字，高15米，寬11米，系著名書法家沈鵬手筆。木化石的前身為生長在億年前原始森林裏的松、柏、杉、銀杏、樺等樹，因地殼變動，原木被深埋地下，長期受二氧化硅溶液作用，植物纖維被沉澱的二氧化硅取代填充，形成木形硅質巖石,所以又稱硅化木。這些栩栩如生的史前化石，再現當年的身軀和紋理，它是研究華東地區的古氣候，地殼變遷和古生物史的重要資料，具有很高的觀賞和研究價值，彌足珍貴。它們有的亭亭玉立，有的粗獷雄壯；有的黑如煤炭，有的色如黃蠟；有的樹皮和蛀蟲疤痕猶在，有的已被人工打磨得如玉似珍；有的被雷擊、火燒以後埋入地下變成化石，有的受水流沖擊，至今還有沙石鑲嵌在樹縫，石子和大樹經歷了相似的命運以後，現在已融合在一起…;…;各式各樣，種類繁多。

雙林石窟是大佛寺風景名勝區繼露天彌勒、般若谷、恐龍園之後新建的景點，這個景點在明清時期曾經是採石場，後修棧道、鑿隧洞、依山造佛，于山中開鑿出當今大空間的洞窟，大體量的卧佛。卧佛殿現已成為“江南一大佛”之後的又一處以佛教文化為主題的旅遊勝地，為“越國敦煌”大佛寺增光添彩。從大佛寺入口300米處左側，首先看到的是雙林石窟石碑。走過石碑，是明鏡湖。從左邊拾級而上，走過200級台階，穿過曲折生幽的巖洞，便到了殿前。殿門分七間，巍峨莊嚴，單檐雙挑，斗拱細緻，比例恰當，為唐代建築風格。左右崖壁採用浮雕手法，雕有7米高的哼哈二將，規模宏大，英武威嚴。進入拱門是前殿，左右兩窟是文殊、普賢兩位菩薩。文殊騎着青獅，青獅代表威猛，手拿經卷，他是佛祖一高徒，智慧、辯才一，輔佐佛祖弘揚佛法，是眾菩薩之首。拜文殊能破除愚鈍，求得慧心，開發智慧。普賢坐六牙白象，白象代表祥和、威靈，普賢象徵真理。青獅、白象的頭都朝外，表示護持佛法。進入正殿，衹見一片祥和、聖潔，正殿也是一個石窟，深23米，寬48米，利用原有山體雕刻成一尊卧佛。卧佛靜躺在須彌蓮寶座之上，佛像身長37米，高9米。卧佛的形象參考了敦煌、龍門及天壇大佛。從頭髮到五官，從一條衣紋到手腳擺放的角度，經國內權威的專家、高僧幾經論證，幾易其稿，後定下這個方案。

五百羅漢洞是一個天然的山洞，因洞口山崖很像一隻臥著的老虎得名——“蟠虎洞”。為了繼承和弘揚新昌大佛寺的石窟藝術，將這個天然的洞窟進行了加工、擴展，依據地勢構建了五百羅漢，現稱“羅漢洞”。五百羅漢其神形誇張而幽默，賦予動感和變化，讓人感覺好像是面對真實的、活生生的人。