沙溪古鎮-古戲台

沙溪興教寺，明代白族"阿託力"佛教寺院——興教寺。是國內現僅存的明代白族"阿託力"佛教寺院.坐落在雲南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峯山陽坡。現存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株，山門前有大獅子一對，山門正對戲台一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建築之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，東西進深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建築結構嚴謹大方，製作技藝精良，建築風格雅典古樸，富有民族特色。其高低長寬尺度與樑柱之數，與白族木工匠藝所遵之《木經》歌訣中“九五齣六，用墨逢六”之數相合，是研究古代白族建築工藝的寶貴實物資料。興教寺大殿內出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補了史書中缺載的在中國西南地區盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況，成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一；興教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風格。承《南詔中興畫卷》和《張勝温畫卷》等名畫之遺風，是不可多得仿古代白族繪畫藝術珍品，也是研究古代白族宗教、藝術的寶貴實物資料。畫家曾臨摹送北京展出，一時轟動京華文化界，引起各方面重視。

寺登街位於大理州劍川縣南部沙溪鎮，為茶馬古道要沖，被世界建築文物保護基金會（WMF）稱為“茶馬古道上倖存的集市”。2001年10月底，與中國長城、陝西大秦寶塔和修道院、上海歐黑爾、雪切爾猶太教堂並列“2002年世界紀念性建築遺產保護名錄”。寺登街位於壩子中心，是沙溪經濟、文化中心，是從古到今沙溪貿易往來的集散地，遠遠望去，寺登街古樹掩映，瓦舍人家古樸清幽，寺登街的民房建築保持了典型的白族民居建築特色，三坊一照壁和四合五天井隨處可見，歐陽家的三坊一照壁大馬店，趙家的四合五天井大院至今還彷彿向人們炫耀着當年經貿繁榮之地豪門大户的輝煌。漫步在古集市的巷道，輕踏四方街被馬蹄踩得鋥亮的石板路，便使你有步步走入歷史的感覺，那清一色的青瓦房炊煙飄拂，那僅存的東寨門古貌依舊，那飛檐出角的古戲台依稀還在演繹着歷史的臉譜，向你訴説著歷史滄桑。

玉津橋始建於清朝康熙年間，幾百年來幾經坍塌和戰火的破壞，於1931年，雲南省大理州劍川縣沙溪民眾募資再建古橋，白族著名學者趙藩為玉津橋的重修專門撰寫了《修橋募引》。玉津橋跨空12米，高6米，橋長35.4米，寬5米，石柱石板護欄。拱頂上有石雕鼈頭，雄視黑惠江上游，另一側是石雕鼈尾連接黑湛江下游，護欄盡頭有四衹“娃娃魚”石雕。古橋是世代居住在沙溪的白族人通往田間地頭勞作經商的必經之路，橋身的石板被過往車馬和行人踩踏得泛着青光，坑坑窪窪。古橋承載着沙溪古鎮厚重的歷史，年復一年地迎來送往沙溪幾代先民。

沙溪古鎮曾是茶馬古道上的重要驛站，隨著茶馬古道的衰落，這裡也就漸漸被遺忘了。但也因此，現在沙溪古鎮更加安靜古樸，也更好地保留了當年茶馬小鎮的風貌。滇西北有個說法：走過大理，路過麗江，別錯過沙溪古鎮。

遊覽路線

走過黑惠江畔的古石橋——玉津橋，沿著古道行走約100米，便到了被村民稱為「街子門」的東寨門，這寨門用土坯鑲砌而成，僅容兩匹馬同時通過，保留了茶馬古道上的寨門原有的樣子。再往內就到了寺登街，這是茶馬古道上惟一倖存的集市，也是沙溪古鎮的中心。整個街面用紅砂石板鋪築，東面是坐東朝西的古戲台，西面是坐西朝東的興教寺，兩者遙相呼應，將四方街平分為南北兩半，街場四周商鋪馬店林立，三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。

沙溪古鎮看點：興教寺

興教寺是沙溪古鎮的一大看點，這裡是國內現存的明代白族「阿托力」佛教寺院，裏面的壁畫和雕刻值得細細品味，登記中國內地身份證就可以免費進去參觀。每逢民族節日，全鎮白族兒女各自身著節日盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲台上載歌載舞，四方街上人頭湧動，興教寺裏善男信女敬拜神佛，一片歡樂吉祥。其中很熱鬧當數每年農曆「二月八」太子會。

住宿和用餐

沙溪古鎮不大，隨便逛逛一兩個小時就能逛完，但如果時間充裕，建議在這裡住一晚，沿著老街隨意走走看看，慢慢享受大理古城所沒有的安靜愜意。古鎮裡有青年旅館和各種客棧可以住宿，價格相對實惠。路邊小店可以解決用餐問題，另外還有當地特色的地參子、松茸、乳餅等可以選擇。