粵東桑浦之陽有象山焉，其鼻西卷。堪輿家言：“鼻之端，危石南向者，鼻脣也；脣之下，分伏兩石，蟹眼也；其前，舊屋一座，蟹身也；以其地低窪，故稱穩塗蟹。”此舊屋，名為“欄桿廳”，右有一書齋，名為“德鄰居”，傳為清康雍間純篤公肇造，已有300年歷史。在其不遠的地方有一座“純篤公祠”，為紀念鄭文海而建。這組古民居羣，現已被揭陽市列為第五批市級文物保護單位。提到地都鎮楓美村沙池尾這組古民居羣，自然就會提到鄭文海，鄭文海號純篤，鄉人稱秀才公。鄭文海善綜家政，利物濟人，傾囊不吝。昔時，在鄒堂的南面，是大片的洋田。這片一望無垠的榕江沖積地，其形成年代，已相當遙遠。但在漫長的歷史過程中，因為沒有構築抵禦鹹水的江堤，沒有完善的排灌系統，所以一直是低產水田，碰上乾旱，鹹度提升，甚至幾年都不能耕種。鄭文海於是內浚深溝，外築長堤，都肩其事，經費多少不計。使之成了旱澇保收的良田，成了鄒堂的糧倉——也即這個潮汕望族得以興隆發達的物質基礎。地都鎮有4萬畝水田，這個片區佔三分之一，時至今日，仍然是揭東地都濱海地區廣大人民羣眾“衣食其利”之所。可以説，沒有鄭文海其人，祠堂不名其為“純篤”，沒有鄭文海率眾開溪，使上千頃不毛的灘塗地變為高產良田，實現“彼蒼天其如人何”的命運大改變，供奉鄭文海的祠堂就不可能那麼莊嚴肅穆，那樣讓人身處其境而不能不油然起敬。據專家學者説：祠堂的木雕、石雕都巧奪天工，完全可以成為潮汕建築裝飾成熟時期的代表作品，而構圖豐富、色彩淡雅的樑架彩繪，也非當時一般工匠所能完成，顯而易見應是哪一位大師的手筆。鄒堂鄭氏在那個天災不絕、兵燹踵至的年代，要投入可觀的資金來營建這座紀念先賢的祠堂，衹有一個解釋是絕對肯定的，那就是他們對於先人的虔誠的崇拜。正是這種祖先崇拜的動力，使他們願意竭盡所能，一絲不苟。這樣一種對於先賢頂禮膜拜而化成的行為，它的嚴肅性、嚴格程度，是別的辦事態度所不能代替的。正是這個緣故，鄭文海是一代名人，而供奉鄭文海的純篤公祠成了瑰麗的建築精品。走在這組古民居羣中，仿如走進清雅舒適的庭院中……看嵌瓷、木雕、石雕，色艷搶眼、精雕細琢，而飛檐畫棟上則繪製花鳥魚蟲、飛禽走獸，戲曲故事或歷史人物，形象生動、栩栩如生。有人説，建築是凝固的歷史。而這組民居，恰好驗證了千百年來潮汕人繁衍生息、奮鬥進取的歷史進程。祠堂的木雕、石雕都巧奪天工，完全可以成為潮汕建築裝飾成熟時期的代表作品。
3.3分距離市中心11公里